گروه نرم افزاری آسمان

فی جوامع فضائلها و مناقبها







اشاره
-1 إنّ جبرائیل و میکائیل... خدمۀ لفاطمۀ علیهاالسلام... 2- کلّ شیء فی خدمۀ فاطمۀ علیهاالسلام حتّی النار 3- إنّه یخدم ابنتی
- فاطمۀ علیهاالسلام خیر أهل الأرض و خیر أهل السّماء 4- ابتیاع علیّ علیهالسلام طعاماً بدینار جبرائیل بإشارة فاطمۀ علیهاالسلام 5
خبر الناقۀ 6- إنّ المائدة نزلت علی فاطمۀ علیهاالسلام فی موارد شتّی 7- إتحاف اللَّه لفاطمۀ علیهاالسلام... تفّاحۀ من ثمار الجنّۀ
مکتوب فیها: أمان لمحبّیهم من النار 8- إضاءة ملاءة فاطمۀ علیهاالسلام فی دار الیهودي و إسلام عدّة منهم 9- نزول ثیاب الجنّۀ
لفاطمۀ علیهاالسلام فی عرس الیهود و إسلام کثیر منهم بسببها 10 - نزول ثیاب السندس الأخضر من الجنّۀ هدیّۀ من اللَّه لفاطمۀ
صفحۀ 39 من 165
علیهاالسلام فی لیلۀ عرسها 11 - إحیاء شاة أبیأیّوب فی عرس فاطمۀ علیهاالسلام بعد ما ذبحت و أکلت 12 - ظهور إعجاز رسولاللَّه
صلی الله علیه و آله فی طعام طبخته فاطمۀ علیهاالسلام 13 - نزول صحفۀ من الجنّۀ لفاطمۀ علیهاالسلام... 14 - إنّ فاطمۀ علیهاالسلام
- 15 - زیارة حور العین لفاطمۀ علیهاالسلام بعد وفاة أبیها و تقدیم التحف إلیها... 16 [ تتحف أولیاءها من تحف الجنّۀ... [ صفحه 120
کلّ شیء فی خدمۀ فاطمۀ علیهاالسلام و أبنائها 17 - حکم فاطمۀ علیهاالسلام بین الحسن والحسین علیهماالسلام 18 - إنّ فاطمۀ
علیهاالسلام وابناها الحسن والحسین علیهماالسلام من شجرة الجنّۀ 19 - إنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله دعا اللَّه تعالی أن یجبر قلب
فاطمۀ علیهاالسلام فأجبر اللَّه قلبها 20 - إنّ ابنۀ یزدجرد أسلمت علی ید فاطمۀ علیهاالسلام 21 - إنّ نرجس علیهاالسلام اُمّالحجّۀ
علیهالسلام أسلمت علی ید فاطمۀ علیهاالسلام 22 - حدیقۀ بنیالنجّار و خدمۀ رسول الجنّ فی حقّ الحسنین علیهماالسلام 23 - خروج
الحسین علیهالسلام من الدار؛ و صالح الیهودي و الضبیۀ 24 - ق ّ ص ۀ حدیقۀ بنیالنجّار بروایۀ منصور الدوانیقی 25 - ق ّ ص ۀ حدیقۀ
بنیالنجّار بروایۀ هارون الرشید 26 - إنّ الحسنین علیهماالسلام یصطرعان و النبیّ صلی الله علیه و آله یؤیّد الحسن علیهالسلام و
جبرائیل علیهالسلام یؤیّد الحسین علیهالسلام 27 - مسرّة فاطمۀ علیهاالسلام مع علیّ و ابنیها علیهمالسلام فی خبر الطیر و ظهور حسد
عائشۀ 28 - مجیء جبرائیل بماء الکوثر لفاطمۀ علیهاالسلام و علیّ علیهالسلام فی الدنیا للغسل 29 - مجیء جبرائیل بماء من الرحیق
المختوم لفاطمۀ و علیّ وابنیها علیهمالسلام 30 - إنّ اللَّه تعالی أنزل الماء من الفردوس الأعلی لیطهر به علیّ و فاطمۀ علیهماالسلام...
[ و... [ صفحه 121
ان جبرائیل و میکائیل.. خدمۀ لفاطمۀ...
-1 ورأیت فی بعض مؤلّفات أصحابنا: أنّ اُمّأیمن قالت: مضیت ذات یوم إلی منزل مولاتی فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام لأزورها /2557
فی منزلها، وکان یوماً حارّاً من أیّام الصیف، فأتیت إلی باب دارها، و إذا بالباب مغلق، فنظرت من شقوق الباب، فإذا بفاطمۀ الزهراء
علیهاالسلام نائمۀ عند الرحی، ورأیت الرحی تطحن البرّ و هی تدور من غیر ید تدیرها، والمهد أیضاً إلی جانبها، والحسین علیهالسلام
نائم فیه، و المهد یهتزّ ولم أر من یهزّه، و رأیت کفّاً یسبّح اللَّه تعالی قریباً من کفّ فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام. قالت اُمّأیمن: فتعجّبت
من ذلک، فترکتها و مضیت إلی سیّدي رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و سلّمت علیه، و قلت له: یا رسولاللَّه! إنّی رأیت عجباً ما رأیت
مثله أبداً. فقال لی: ما رأیت یا اُمّأیمن؟ فقلت: إنّی قصدت منزل سیّدتی فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام، فلقیت الباب مغلقاً، و إذا أنا
بالرحی تطحن البرّ، و هی تدور من غیر ید تدیرها، و رأیت مهد الحسین علیهالسلام یهتزّ من غیر ید تهزّه، و رأیت کفّاً یسبّح اللَّه
تعالی قریباً من کفّ فاطمۀ علیهاالسلام، ولم أر شخصه، فتعجّبت من ذلک یا سیّدي! فقال: یا اُمّأیمن! اعلمی أنّ فاطمۀ الزهراء
علیهاالسلام صائمۀ، و هی متعبۀ جائعۀ، والزمان قیّظ، فألقی اللَّه تعالی علیها النعاس، فنامت، فسبحان من لا ینام؛ فوکّل اللَّه ملکاً یطحن
عنها قوت عیالها، و أرسل اللَّه ملکاً آخر یهزّ مهد ولدها الحسین علیهالسلام، لئلّا یزعجها من نومها؛ [ صفحه 122 ] و وکّل اللَّه ملکاً
آخر یسبّح اللَّه عزّ و جلّ قریباً من کفّ فاطمۀ علیهاالسلام یکون ثواب تسبیحه لها، لأنّ فاطمۀ علیهاالسلام لم تفتر عن ذکر اللَّه، فإذا
نامت جعل اللَّه ثواب تسبیح ذلک الملک لفاطمۀ علیهاالسلام. فقلت: یا رسولاللَّه! أخبرنی من یکون الطحّان؟ و من الّذي یهزّ مهد
الحسین علیهالسلام و یناغیه؟ ومن المسبّح؟ فتبسّم النبیّ صلی الله علیه و آله ضاحکاً و قال: أمّا الطحّان؛ فجبرئیل، و أمّا الّذي یهزّ مهد
2- روي: أنّ سلمان قال: کانت فاطمۀ /2558 . [ الحسین علیهالسلام، فهو میکائیل، و أمّا الملک المسبّح؛ فهو إسرافیل. [ 159
علیهاالسلام جالسۀ قدّامها رحی تطحن بها الشعیر، و علی عمود الرحی دم سائل، والحسین علیهالسلام فی ناحیۀ الدّار یتضوّر من
الجوع. فقلت: یا بنت رسولاللَّه! دبرت کفّاك، و هذه فضّۀ. فقالت: أوصانی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ان تکون الخدمۀ لها یوماً،
فکان أمس یوم خدمتها. قال سلمان: قلت: إنّی مولی عتاقه، إمّا أنا أطحن الشعیر أو أُسکّت الحسین علیهالسلام لک؟ فقالت: أنا
بتسکینه أرفق، و أنت تطحن الشعیر. فطحنت شیئاً من الشعیر فإذا أنا بالإقامۀ، فمضیت و صلّیت مع رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فلمّا
صفحۀ 40 من 165
فرغت قلت لعلیّ علیهالسلام ما رأیت. فبکی و خرج ثمّ عاد، فتبسّم فسأله عن ذلک رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. قال: دخلت علی
فاطمۀ علیهاالسلام و هی مستلقیۀ لقفاها والحسین علیهالسلام نائم علی صدرها، و قدّامها رحی تدور من غیر ید. [ صفحه 123 ] فتبسّم
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و قال: یا علیّ! أما علمت أنّ للَّه ملائکۀ سیّارة فی الأرض، یخدمون محمّداً و آلمحمّد إلی أن تقوم
3- روي: أنّ أباذرّ قال: بعثنی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أدعو علیّاً علیهالسلام، فأتیت بیته فنادیته، فلم /2559 . [ الساعۀ. [ 160
یجبنی أحد، والرّحی تطحن و لیس معها أحد. فنادیته، فخرج و أصغی إلیه رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فقال له شیئاً لم أفهمه.
فقلت: عجباً من رحی فی بیت علیّ علیهالسلام تدور و لیس معها أحد. قال: إنّ ابنتی فاطمۀ علیهاالسلام ملأ اللَّه قلبها و جوارحها إیماناً
و یقیناً، و أنّ اللَّه علم ضعفها، فأعانها علی دهرها و کفاها، أما علمت أنّ للَّه ملائکۀ موکّلین بمعونۀ آلمحمّد صلی الله علیه و آله؟
-4 الحسن البصريّ؛ وابن إسحاق، عن عمّار؛ و میمونۀ أنّ کلیهما قالا: وجدت فاطمۀ علیهاالسلام نائمۀ والرّحی تدور، /2560 . [161]
فأخبرت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بذلک. فقال: إنّ اللَّه علم ضعف أمته، فأوحی إلی الرّحی أن تدور، فدارت. وقد رواه
عن الشعبیّ بإسناده، عن میمونۀ وابن فیّاض « الأربعین » و أبوصالح المؤذّن فی « مناقب أمیرالمؤمنین علیهالسلام » أبوالقاسم البستیّ فی
[ 162 ] . أقول: ذکر فی العوالم فی الهامش أسامی عدّة کتب العامّۀ المعتبرة أخرجوا هذا الخبر أیضاً، فراجع. [ 163 ] .« شرح الأخبار » فی
-5 روي: أنّها علیهاالسلام ربّما اشتغلت بصلاتها و عبادتها، فربّما بکی ولدها، [ صفحه 124 ] فرُئی المهد یتحرّك، و کان /2561 .
6- محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ علیهمالسلام قال: بعث رسولاللَّه صلی الله علیه و آله سلمان إلی /2562 . [ ملک یحرّکه. [ 164
فاطمۀ علیهاالسلام، قال: فوقفت بالباب وقفۀ حتّی سلّمت. فسمعت فاطمۀ علیهاالسلام تقرأ القرآن من جوّا والرّحی تدور من برّ و ما
عندها أنیس. و قال فی آخر الخبر: فتبسّم رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و قال: یا سلمان! إنّ ابنتی فاطمۀ علیهاالسلام ملأ اللَّه قلبها و
جوارحها إیماناً إلی مشاشها، فتفرّغت لطاعۀ اللَّه، فبعث اللَّه ملکاً اسمه زوقابیل- و فی خبر آخر: جبرئیل- فأدار لها الرّحی، و کفاها
.« فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام بهجۀ قلب المصطفی صلی الله علیه و آله » اللَّه مؤونۀ الدّنیا مع مؤونۀ الآخرة. [ 165 ] . ورواه أیضاً فی کتاب
7- إرشاد القلوب:، عن أبیذرّ / 166 ] . أقول: و للعلّامۀ المجلسی رحمهالله بیان لهذا الحدیث فی بعض ألفاظها، فراجع المأخذ. 2563 ]
الغفاريّ رضیاللهعنه قال: سمعت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یقول: افتخر إسرافیل علی جبرائیل، فقال: أنا خیر منک. قال: و لِمَ أنت
[ خیر منّی؟ قال: لأنّی صاحب الثمانیۀ حملۀ العرش، و أنا صاحب النفخۀ فی الصور، و أنا أقرب الملائکۀ إلی اللَّه تعالی. [ صفحه 125
قال جبرائیل علیهالسلام: أنا خیر منک. فقال: بما أنت خیر منّی؟ قال: لأنّی أمین اللَّه علی وحیه، و أنا رسوله إلی الأنبیاء و المرسلین، و
أنا صاحب الخسوف و القذوف، و ما أهلک اللَّه اُمّۀ من الاُمم إلّا علی یدي. فاختصما إلی اللَّه تعالی، فأوحی إلیهما: اسکتا، فوعزّتی و
جلالی؛ لقد خلقت من هو خیر منکما. قالا: یاربّ! أوتخلق خیر منّا، و نحن خلقتنا من نور؟ قال اللَّه تعالی: نعم، و أوحی إلی حجب
لا إله إلّا اللَّه، محمّد و علیّ و فاطمۀ والحسن والحسین خیر خلق » : القدرة: انکشفی. فانکشفت فإذا علی ساق العرش الأیمن مکتوب
فقال جبرائیل: یاربّ! فإنّی أسألک بحقّهم علیک إلّا جعلتنی خادمهم. قال اللَّه تعالی: قد جعلت. فجبرائیل من أهلالبیت، و إنّه .« اللَّه
:« فضائل العشرة » 8- أبوالسعادات فی /2564 . [ لخادمنا. کنز جامع الفوائد: عن الصدوق بإسناده، عن أبیذر رضیاللهعنه (مثله). [ 167
قال یزید بن أبی زیاد: خرج النبیّ صلی الله علیه و آله من بیت عائشۀ، فمرّ علی بیت فاطمۀ علیهاالسلام، فسمع الحسین علیهالسلام
عن « المسألۀ الباهرة فی تفضیل الزهراء الطاهرة علیهاالسلام » 9- فی /2565 . [ یبکی، فقال: ألم تعلمی أنّ بکاءه یؤذینی. [ 168
أبیمحمّد الحسن بن طاهر القائنیّ الهاشمیّ، قال: جاء الحدیث: أنّ جبرئیل نزل یوماً فوجد الزهراء علیهاالسلام نائمۀ، والحسین
علیهالسلام قلقاً علی عادة [ صفحه 126 ] الأطفال مع اُمّهاتهم، فقعد جبرئیل یلهیه عن البکاء حتّی استیقظت. فأعلمها رسولاللَّه صلی الله
10 - الحسن بن محمّد بن سعید الهاشمیّ، عن فرات بن إبراهیم، عن ابن عقدة، عن العبّاس بن /2566 . [ علیه و آله بذلک. [ 169
عبداللَّه البخاريّ، عن محمّد بن القاسم بن إبراهیم، عن أبی الصلت الهرويّ، عن الرّضا، عن آبائه، عن أمیرالمؤمنین علیهمالسلام قال:
قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: ما خلق اللَّه عزّ و جلّ خلقاً أفضل منّی، ولا أکرم علیه منّی. قال علیّ علیهالسلام: فقلت: یا
صفحۀ 41 من 165
رسولاللَّه! فأنت أفضل أو جبرئیل؟ فقال صلی الله علیه و آله: یا علیّ! إنّ اللَّه تبارك و تعالی فضّل أنبیاءه المرسلین علی ملائکته
المقرّبین، و ف ّ ض لنی علی جمیع النبیّین و المرسلین، و الفضل بعدي لک یا علیّ! و للأئمۀ علیهمالسلام من بعدك، و إنّ الملائکۀ
لخدّامنا و خدّام محبّینا. یا علیّ! الّذین یحملون العرش و من حوله یسبّحون بحمد ربّهم و یستغفرون للّذین آمنوا بولایتنا. یا علیّ! لولا
نحن ما خلق آدم ولاحوّاء، و لا الجنّۀ و لا النار، و لا السماء و لاالأرض، فکیف لا نکون أفضل من الملائکۀ و قد سبقناهم إلی معرفۀ
ربّنا و تسبیحه و تهلیله و تقدیسه؟ - و ساق الحدیث إلی قوله-: فکیف لا نکون أفضل من الملائکۀ و قد سجدوا لآدم کلّهم أجمعون
لکوننا فی صلبه؟.... إلی آخر الخبر بطوله. [ 170 ] . أقول: و هذا الخبر یدلّ علی أنّ لولاهم لما خلق کلّ شیء أیضاً، أوردنا الأخبار فی
عن ابن بابویه، قال: حدّثنا الحسن بن محمّد بن [ صفحه 127 ] سعد الهاشمی، « غایۀ المرام » ذلک فی عنوانه الخاصّ، فراجع. ورواه فی
قال: حدّثنا فرات بن إبراهیم بن فرات الکوفی، قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن علیّ الهمدانی، قال: حدّثنی أبوالفضل العبّاس بن
عبداللَّه البخاري، قال: حدّثنا محمّد بن القاسم بن إبراهیم بن محمّد بن عبداللَّه بن القاسم محمّد بن أبیبکر؛ قال: حدّثنا عبدالسلام بن
صالح الهروي، عن علیّ بن موسی الرضا، عن أبیه موسی بن جعفر، عن أبیه جعفر بن محمّد، عن أبیه محمّد بن علیّ، عن أبیه علیّ بن
الحسین، عن أبیه الحسین بن علیّ، عن أبیه علیّ بن أبیطالب علیهمالسلام قال: قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله... (مثله). والروایات
11 - ثاقب المناقب: روي عن سلمان، قال: أتیت ذات یوم منزل / الّتی تدلّ علی هذا المعنی کثیرة، فراجع المأخذ و موارد اُخري. 2567
فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فوجدتها نائمۀ قد تغطّت بعباءة، و نظرت إلی قدر منصوبۀ بین یدیها تغلی من
غیر نار، فانصرفت مبادراً إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. فلمّا بصر بی ضحک. ثمّ قال: یا عبداللَّه! أعجبک ما رأیت من حال ابنتی
فاطمۀ؟ قلت: نعم، یا رسولاللَّه! قال: قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: أتعجب من أمر اللَّه تبارك و تعالی، علم اللَّه ضعف ابنتی
فاطمۀ علیهاالسلام، فأیّدها بمن یعینها علی دهرها من کرام ملائکته. [ 171 ] . أقول: أوردت حدیث القدر و سؤال الحجّاج بن یوسف
[ فراجع. [ صفحه 128 ،«... إنّ کرامۀ فاطمۀ علیهاالسلام صارت سبب إعجاب المنافقین » عن أنس حدیث القدر عن عائشۀ فی عنوان
قال: و عن أبی ذر، قال: بعثنی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ادعو علیّاً علیهالسلام، :« الریاض النضرة » -12 المحبّ الطبري فی /2568
فأتیت بیته، فنادیته، فلم یجبنی. فعدت فأخبرت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فقال لی: عد إلیه اُدعه، فإنّه فی البیت. قال: فعدت
اُنادیه، فسمعت رحی تطحن، فشارفت فإذا الرحی تطحن و لیس معها أحد، فنادیته فخرج إلیّ منشرحاً. فقلت له: إنّ رسولاللَّه صلی الله
علیه و آله یدعوك. فجاء، ثمّ لم أزل أنظر إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و ینظر إلیّ، ثمّ قال: یا أباذر! ما شأنک؟ فقلت: یا
رسولاللَّه! عجیب من العجب، رأیت رحی تطحن فی بیت علیّ علیهالسلام و لیس معه أحد یرحی. فقال: یا أباذر! إنّ للَّه ملائکۀ
سیاحین فی الأرض و قد وکّلوا بمعونه آلمحمّد علیهمالسلام. قال: أخرجه الملا فی سیرته. أقول: و ذکره ابن حجر أیضاً فی صواعقه:
أخبار فاطمۀ » عن أبی علیّ الصولی فی ،:« البحار » ص 105 مختصراً، و قال أیضاً: أخرجه الملا فی سیرته. [ 172 ] . أقول: ورواه فی
أخرج هذا الحدیث... و ذکر :« العوالم » بالإسناد عن أبی ذر (مثله). و قال فی هامش « فضائل العشرة » و أبوالسعادات فی « علیهاالسلام
[ أسامی عشرین کتاباً من کتب المعتبرة عند العامّۀ، فراجع. [ 173 ] . [ صفحه 129
کل شیء فی خدمۀ فاطمۀ حتی النار
-1 من طریق الخصم، عن أنس، قال: سألنی الحجّاج بن یوسف عن حدیث عائشۀ و القدر، رأت فاطمۀ علیهاالسلام تحرّکها /2569
بیدها و هی تغلی و تفور؟ فقلت: نعم، دخلت عائشۀ علی فاطمۀ علیهاالسلام، و هی تعمل للحسن والحسین علیهماالسلام حریرة بدقیق
ولبن و شحم فی قدر و القدر علی النار تغلی و تفور، و فاطمۀ علیهاالسلام تحرّك ما فی القدر بیدها. فخرجت عائشۀ فزعۀ مرعوبۀ،
فدخلت علی أبیها، و قالت: یا أبتی! إنّی رأیت من فاطمۀ علیهاالسلام عجباً؛ رأیتها و هی تعمل فی القدر، و القدر علی النار تغلی و
هی تحرّك ما فی القدر بیدها. فقال: یا بنیّۀ! اکتمی هذا، فإنّه أمر عظیم. فبلغ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ذلک، فصعد المنبر، فحمد
صفحۀ 42 من 165
اللَّه و أثنی علیه، ثمّ قال: إنّ الناس یستعظمون و یستکبرون ما رأوا من القدر و النار؛ والّذي بعثنی بالنّبوّة و اصطفانی بالرسالۀ؛ لقد
حرّم اللَّه عزّ و جلّ النار علی لحم فاطمۀ علیهاالسلام ودمها و عصبها و شعرها، و فطم من النار ذرّیتها و شیعتها. إنّ من نسل فاطمۀ
علیهاالسلام من تطیعه النار و الشمس و القمر، و تضرب بین یدیه الجنّ بالسیف، و توفی إلیه الأنبیاء بعهودها، و تسلم إلیه الأرض
کنوزها، و تنزل علیهالسماء برکات ما فیها. الویل، ثمّ الویل، الویل لمن شکّ فی فضل فاطمۀ علیهاالسلام، و لعنۀ اللَّه، ثمّ لعنۀ اللَّه علی
من یبغض بعلها علیّ بن أبیطالب علیهالسلام، ولم یرض بإمامۀ ولدیها. [ صفحه 130 ] إنّ لفاطمۀ علیهاالسلام موقفاً، و لشیعتها أحسن
موقف. و إنّ فاطمۀ علیهاالسلام تدعو قبلی و تشفع و تشفّع علی رغم کلّ راغم. و لقد أجاد فیها الفاضل الشیخ حسن الدمستانی حیث
یقول: أیکبر عن قدر البتول أنّها تلامس ما فی القدر و هی تفور أما هی بنت المصطفی طابع الحصی بخاتمه والمسلمون حضور
-2 /2570 . [ ومظهر أسرار الإله الّتی لها علی باطن السرّ الخفیّ ظهور و من کان الحور الحسان تزورها لهن لدیها غبطۀ و سرور [ 174
محمّد بن إسماعیل البرمکیّ، عن الحسین بن الحسن، عن یحیی بن عبدالحمید، عن شریک بن حمّاد، عن أبیثوبان الأسدي- و کان
من أصحاب أبیجعفر علیهالسلام- عن الصلت بن المنذر، عن المقداد بن الأسود الکنديّ: أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله خرج فی
طلب الحسن والحسین علیهماالسلام و قد خرجا من البیت، و أنا معه، فرأیت أفعی علی الأرض. فلمّا أحسّت بوطیء النبیّ صلی الله
علیه و آله قامت و نظرت، و کانت أعلی من النخلۀ و أضخم من البکر، یخرج من فیها النار، فهالنی ذلک. فلمّا رأت رسولاللَّه صلی
الله علیه و آله صارت کأنّها خیط، فالتفت إلیَّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فقال: ألا تدري ما تقول هذه یا أخا کندة؟ قلت: اللَّه و
رسوله أعلم. قال: قالت: الحمد للَّه الّذي لم یمتنی حتّی جعلنی حارساً لابنی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. و جرت فی الرمل؛ رمل
الشعاب، فنظرت إلی شجرة لا أعرفها بذلک الموضع، لأنّی ما رأیت فیه شجرة قطُّ قبل یومی ذلک، و لقد أتیت بعد ذلک الیوم [
صفحه 131 ] أطلب الشجرة، فلم أجدها، و کانت الشجرة أظلّتهما بورق. و جلس النبیُّ صلی الله علیه و آله بینهما، فبدأ بالحسین
علیهالسلام فوضع رأسه علی فخذه الأیمن، ثمّ وضع رأس الحسن علیهالسلام علی فخذه الأیسر، ثمّ جعل یرخی لسانه فی فم الحسین
علیهالسلام، فانتبه الحسین علیهالسلام فقال: یا أبه! ثمّ عاد فی نومه، فانتبه الحسن علیهالسلام، و قال: یا أبه! و عاد فی نومه. فقلت: کأنَّ
الحسین علیهالسلام أکبر. فقال النبیُّ صلی الله علیه و آله: إنّ للحسین علیهالسلام فی بواطن المؤمنین معرفۀ مکتومۀ، سل اُمّه عنه. فلمّا
انتبها حملهما علی منکبه. ثمّ أتیت فاطمۀ علیهاالسلام فوقفت بالباب، فأتت حمامۀ، و قال: یا أخا کندة! قلت: من أعلمک أنّی بالباب.
فقالت: أخبرتنی سیّدتی أنَّ بالباب رجلًا من کندة من أطیبها أخباراً، یسألنی عن موضع قرَّة عینی. فکبر ذلک عندي، فولّیتها ظهري،
کما کنت أفعل حین أدخل علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی منزل أُمّسلمۀ. فقلت لفاطمۀ علیهاالسلام: ما منزلۀ الحسین
علیهالسلام؟ قالت: إنّه لمّا ولدت الحسن علیهالسلام أمرنی أبی أن لا ألبس ثوباً أجد فیه اللذَّة حتّی أفطمه. فأتانی أبی زائراً، فنظر إلی
الحسن علیهالسلام و هو یمصُّ الثدي، فقال: فطمته؟ قلت: نعم. قال: إذا أحبَّ علیٌّ الاشتمال، فلا تمنعیه، فإنّی أري فی مقدَّم وجهک
ضوءاً و نوراً، و ذلک أنّک ستلدین حجّ ۀ لهذا الخلق. فلمّا تمَّ شهر من حملی وجدت فیَّ سخنۀ، فقلت لأبی ذلک، فدعا بکوز من [
صفحه 132 ] ماء، فتکلّم علیه و تفل علیه، و قال: اشربی. فشربت فطرد اللَّه عنّی ما کنت أجد، و صرت فی الأربعین من الأیّام فوجدت
دبیباً فی ظهري کدبیب النمل فی بین الجلدة و الثوب. فلم أزل علی ذلک حتّی تمَّ الشهر الثانی، فوجدت الاضطراب و الحرکۀ، فواللَّه؛
لقد تحرَّك و أنا بعید عن المطعم و المشرب، فعصمنی اللَّه کأنّی شربت لبناً حتّی تمّت الثلاثۀ أشهر و أنا أجد الزِّیادة، و الخیر فی
منزلی. فلمّا صرت فی الأربعۀ آنس اللَّه به وحشتی، و لزمت المسجد لا أبرح منه إلّا لحاجۀ تظهر لی، فکنت فی الزِّیادة و الخفّۀ فی
الظاهر و الباطن حتّی تمّت الخمسۀ. فلمّا صارت الستّۀ کنت لا أحتاج فی اللیلۀ الظلماء إلی مصباح، و جعلت أسمع إذا خلوت بنفسی
فی مصلّاي التسبیح و التقدیس فی باطنی. فلمّا مضی فوق ذلک تسع ازددت قوَّة، فذکرت ذلک لاُمّسلمۀ. فشدَّ اللَّه بها أزري، فلمّا
زادت العشر غلبتنی عینی و أتانی آتٍ فمسح جناحه علی ظهري، فقمت و أسبغت الوضوء، و صلّیت رکعتین، ثمّ غلبتنی عینی، فأتانی
آت فی منامی، و علیه ثیاب بیض، فجلس عند رأسی، و نفخ فی وجهی و فی قفاي. فقمت و أنا خائفۀ فأسبغت الوضوء و أدَّیت أربعاً،
صفحۀ 43 من 165
ثمّ غلبتنی عینی فأتانی آتٍ فی منامی، فأقعدنی و رقانی و عوَّذنی. فأصبحت و کان یوم اُمّسلمۀ، فدخلت فی ثوب حمامۀ، ثمّ أتیت
اُمّسلمۀ، فنظر النبیُّ صلی الله علیه و آله إلی وجهی، فرأیت أثر السرور فی وجهه، فذهب عنّی ما کانت أجد، و حکیت ذلک للنبیِّ
صلی الله علیه و آله. فقال: أبشري أمّا الأوَّل، فخلیلی عزرائیل الموکّل بأرحام النساء، و أمّا الثانی؛ فخلیلی میکائیل الموکّل بأرحام أهل
بیتی، فنفخ فیک؟ [ صفحه 133 ] قلت: نعم. فبکی، ثمّ ضمّنی إلیه، و قال: و أمّا الثالث؛ فذاك حبیبی جبرئیل یخدمه اللَّه ولدك.
بالتحریک- و هی فضل -« وإنّی لَأجد فی نفسی سخنۀ » : فرجعت فنزل تمام السنۀ. قال العلّامۀ المجلسی رحمهالله: بیان: قال الجوهريُّ
أي: لا أجدهما، أو لا أشتهیهما. و لا یخفی تنافی الأخبار « وأنا بعید، عن المطعم و المشرب » : حرارة تجدها مع وجع. قولها علیهاالسلام
الواردة فی مدَّة الحمل، و أخبار السّتّۀ أکثر و أقوي. [ 175 ] . أقول: ذکرت هذا الخبر فی عنوان آخر من عناویننا بمناسبۀ اُخري أیضاً، و
[ یدلّ علی هذا المعنی أخبار اُخري لم أذکره للاختصار، فراجع المأخذ و موارد اُخري. [ صفحه 134
انه یخدم ابنتی فاطمۀ خیر أهل الأرض و خیر أهل السماء
من تأریخ البلاذريّ، قال: حدّث محمّد بن یزید المبرّد النحويّ فی إسناد ذکره، قال: -« مثیر الأحزان » -1 روي ابن نما فی /2571
انصرف النبیّ صلی الله علیه و آله إلی منزل فاطمۀ علیهاالسلام فرآها قائمۀ خلف بابها، فقال: ما بال حبیبتی هاهنا؟ فقالت: ابناك
خرجا غدوة و قد غبی علیّ خبرهما. فمضی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یقفو آثارهما حتّی صار إلی کهف جبل، فوجدهما نائمین
وحیّۀ مطوّقۀ عند رؤوسهما، فأخذ حجراً و أهوي إلیها، فقالت: السلامعلیک یا رسولاللَّه! واللَّه؛ ما نمت عند رؤوسهما إلّا حراسۀ لهما.
فدعا لها بخیر، ثمّ حمل الحسن علیهالسلام علی کتفه الیمنی، والحسین علیهالسلام علی کتفه الیسري. فنزل جبرئیل فأخذ الحسین
علیهالسلام و حمله، فکانا بعد ذلک یفتخران؛ فیقول الحسن علیهالسلام: حملنی خیر أهل الأرض؛ و یقول الحسین علیهالسلام: حملنی
2- روي: أنّها علیهاالسلام ربّما اشتغلت بصلاتها و عبادتها، فربّما بکی ولدها، فرؤي المهد یتحرّك، /2572 . [ خیر أهل السماء. [ 176
[ و کان ملک یحرّکه. [ 177 ] . [ صفحه 135
ابتیاع علی طعاما بدینار جبرائیل بإشارة فاطمۀ
أخبرنا أبوالخیر المبارك بن سرور بقرائتی علیه، فأقرّ :« المناقب الفاخرة » -1 فی مدینۀ المعاجز: عن السیّد الرضی رحمهالله فی /2573
به، قلت: أخبرکم القاضی أبوعبداللَّه؟ قال: حدّثنی أبی رحمهالله، قال: أخبرنا محمّد بن عبدالوهّاب بن طاوان، عن أبی علیّ بن محمّد
بن المعلّی السلمی العدل، عن علیّ بن عبداللَّه بن عیسی، عن خالد بن ذکري، عن یزید بن هارون، عن مبارك بن فضالۀ، قال: حدّثنا
أبوهارون العبدي، عن أبی سعید الخدري: إنّ علیّاً علیهالسلام احتاج حاجۀ شدیدة و لم یکن عنده شیء، فخرج من البیت ذات یوم،
فوجد دیناراً، فعرّفه، فلم یعرفه غیره. فقالت له فاطمۀ علیهاالسلام: لو جعلته علی نفسک وابتعت لنا به دقیقاً، فإن جاء صاحبه رددته.
فاحتسبه علی نفسه، فخرج لیشتري به دقیقاً، فرآي رجلًا معه دقیق، فقال له: کم بدینار؟ فقال له: کذا و کذا. فقال: کِلْ، فکال، فأعطاه
الدینار. قال: واللَّه؛ لا أخذته. فرجع إلی فاطمۀ علیهاالسلام، فأخبرها، فقالت: یا سبحان اللَّه! أخذت دقیق الرجل و جئت بالدینار
معک؟ [ صفحه 136 ] فمکث علیهالسلام: یعرّف الدینار طول ما هم یأکلون الدقیق إلی أن نفد، و لم یعرف الدینار أحد، فخرج لیبتاع
به دقیقاً، فإذا هو بذلک الرجل و معه دقیق، فقال علیهالسلام: کم بدینار؟ فقال: کذا و کذا. فقال: کِلْ، فکال، و أعطاه الدینار، فحلف
أن لا یأخذه. فجاء علیّ علیهالسلام بالدینار و الدقیق. فأخبر فاطمۀ علیهاالسلام، فقالت: جئت بالدینار و الدقیق؟ فقال: و ما أصنع و قد
حلف یمیناً برّة، لایأخذه. فقالت: کنت بادرته أنت الیمین قبل أن یحلف هو. و مکث یعرّف الدینار و هم یأکلون الدقیق، فلمّا نفد
الدقیق أخذ الدینار لیبتاع به دقیقاً، و إذا بالرجل و معه دقیق، فقال له: کم بدینار؟ قال: کذا و کذا. فقال: کِلْ، فکال. فقال له علیّ
علیهالسلام: لتأخذنّ الدینار واللَّه؛ و رمی بالدینار علیه، وانصرف. فقال النبیّ لعلیّ علیهماالسلام: یا علیّ! أتدري من کان الرجل؟ قال:
صفحۀ 44 من 165
لا. قال: ذلک جبرئیل، و الدینار رزق ساقه اللَّه إلیک، والّذي نفسی بیده؛ لو لم تحلف علیه ما زلت تجده مادام الدینار فی یدك. و
قال: ،« مناقب أمیرالمؤمنین علیهالسلام » فی غایۀ المرام أیضاً من طریق المخالفین ما رواه الموفق بن أحمد من علماء الجمهور فی کتاب
أخبرنا شهریار إجازة، أخبرنا أبوالفتح عبدوس بن عبداللَّه بن عبدوس الهمدانی کتابۀ، أخبرنا أبونصر رضیاللهعنه، حدّثنا ابن لآل،
حدّثنا القیّم بن بندار. قال: حدّثنا إبراهیم بن الحسین، حدّثنا أبوظفر، حدّثنا جعفر بن سلیمان، [ صفحه 137 ] عن أبیهارون العبدي،
-2 مستدرك الوسائل: عن /2574 . [178] .« مدینۀ المعاجز » عن أبیسعید الخدري، (مثله) مع تغییر فی بعض ألفاظ الخبر، و نقله عن
أمیرالمؤمنین علیهالسلام أنّه دخل یوماً علی فاطمۀ علیهاالسلام، فوجد الحسن والحسین علیهماالسلام بین یدیها یبکیان. فقال: مالهما
یبکیان؟ فقالت: (یریدان) ما یأکلان، و لا شیء عندنا فی البیت. قال: فلو أرسلت إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. قالت: نعم،
فأرسلت إلیه تقول: یا رسولاللَّه! إبناك یبکیان و لم نجد لهما شیئاً، فإن کان عندك شیء، فأبلغناه. فنظر رسولاللَّه صلی الله علیه و
آله فی البیت، فلم یجد شیئاً غیر تمر، فدفعه إلی رسولها، فلم یقع منهما (کذا). فخرج أمیرالمؤمنین علیهالسلام یبتغی أن یأخذ سلفاً أو
شیئاً بوجهه من أحد، فکلّما أراد أن یکلّم أحداً احتشم، فانصرف. فبینا هو یسیر إذ وجد دیناراً، فأتی به فاطمۀ علیهاالسلام، فأخبرها
بالخبر، فقالت: لو رهنته لنا الیوم فی طعام، فإن جاء طالبه رجونا أن نجد فکاکه إنشاءاللَّه. فخرج به علیهالسلام، فاشتري دقیقاً، ثمّ دفع
الدینار رهناً بثمنه، فأبی صاحب الدقیق علیه أن یأخذ رهناً، و قال: متی تیسّر ثمنه، فجیء به، و اقسم أن لا یأخذه رهناً. ثمّ مرّ بلحم
فاشتري منه بدرهم و دفع الدینار إلی الق ّ ص اب رهناً، فامتنع أیضاً علیه و حلف أن لا یأخذه. فأقبل إلی فاطمۀ علیهاالسلام باللحم و
الدقیق، و قال: عجّلیه، فإنّی أخاف أنّ رسول [ صفحه 138 ] اللَّه صلی الله علیه و آله ما بعث بابنیه بالتمر و عنده طعام الیوم. فعجّلته و
أتی إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فجاء به فإنّهم لیأکلون، إذ سمعوا غلاماً ینشد باللَّه و بالإسلام من وجد دیناراً. فأخبر علیّ
أمیرالمؤمنین علیهالسلام رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بالخبر. فدعی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بالغلام، فسأله؟ فقال: أرسلنی أهلی
[ بدینار أشتري لهم به طعاماً، فسقط منّی، و وصفه، فردّهُ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. [ 179 ] . [ صفحه 139
خبر الناقۀ
-1 الهمدانی، عن عمر بن سهل بن إسماعیل الدینوري، عن زید بن إسماعیل الصائغ، عن معاویۀ بن هشام، عن سفیان، عن /2575
عبدالملک بن عمیر، عن خالد بن ربعی، قال: إنّ أمیرالمؤمنین علیهالسلام دخل مکّ ۀ فی بعض حوائجه، فوجد أعرابیّاً متعلّقاً بأستار
الکعبۀ، و هو یقول: یا صاحب البیت! البیت بیتک، و الضیف ضیفک، و لکلّ ضیف من ضیفه قري، فاجعل قراي منک اللیلۀ المغفرة.
فقال أمیرالمؤمنین علیهالسلام لأصحابه: أما تسمعون کلام الأعرابی؟ قالوا: نعم. فقال: اللَّه أکرم من أن یردّ ضیفه. فلمّا کان اللیلۀ الثانیۀ
وجده متعلّقاً بذلک الرکن، و هو یقول: یا عزیزاً فی عزّك، فلا أعزّ منک فی عزّك، أعزّنی بعزّ عزّك فی عزّ لا یعلم أحد کیف هو،
أتوجّه إلیک و أتوسّل إلیک، بحقّ محمّد و آلمحمّد علیک أعطنی ما لا یعطینی أحد غیرك، واصرف عنّی ما لا یصرفه أحد
غیرك. قال: فقال أمیرالمؤمنین علیهالسلام لأصحابه: هذا واللَّه؛ الاسم الأکبر بالسریانیۀ، أخبرنی به حبیبی رسولاللَّه صلی الله علیه و
آله، سأله الجنّۀ فأعطاه، و سأله صرف النار و قد صرفها عنه. قال: فلمّا کانت اللیلۀ الثالثۀ وجده و هو متعلّق بذلک الرکن، و هو یقول:
یا من لا یحویه مکان، و لا یخلو منه مکان بلا کیفیّۀ کان أرزق الأعرابی أربعۀ آلاف درهم. [ صفحه 140 ] قال: فتقدّم إلیه
أمیرالمؤمنین علیهالسلام فقال: یا أعرابی! سألت ربّک القِري، فقراك، و سألته الجنّۀ، فأعطاك، و سألته أن یصرف عنک النار و قد
صرفها عنک، و فی هذه اللیلۀ تسأله أربعۀ آلاف درهم؟! قال الأعرابی: من أنت؟ قال: أنا علیّ بن أبیطالب. قال الأعرابی: أنت واللَّه؛
بغیتی، و بک أنزلت حاجتی. قال: سل یا أعرابی! قال: اُرید ألف درهم للصداق، و ألف درهم أقضی به دینی، و ألف درهم اشتري به
داراً، و ألف درهم أتعیّش منه. قال: أنصفت یا أعرابی! فإذا خرجت من مکّ ۀ، فاسأل عن داري بمدینۀ الرسول صلی الله علیه و آله.
فأقام الأعرابی بمکّۀ اُسبوعاً، و خرج فی طلب أمیرالمؤمنین علیهالسلام إلی مدینۀ الرسول صلی الله علیه و آله، و نادي: من یدلّنی علی
صفحۀ 45 من 165
دار أمیرالمؤمنین علیهالسلام؟ فقال الحسین بن علیّ علیهماالسلام- من بین الصبیان-: أنا أدلّک علی دار أمیرالمؤمنین علیهالسلام، وأنا
ابنه الحسین بن علیّ علیهالسلام. فقال الأعرابی: من أبوك؟ قال: أمیرالمؤمنین علیّ بن أبیطالب علیهالسلام. قال: من اُمّک؟ قال:
فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام سیّدة نساءالعالمین. قال: من جدّك؟ قال: رسولاللَّه محمّد بن عبداللَّه بن عبدالمطلّب صلی الله علیه و آله.
قال: من جدّتک؟ قال: خدیجۀ بنت خویلد علیهاالسلام. [ صفحه 141 ] قال: من أخوك؟ قال: أبومحمّد الحسن بن علی علیهماالسلام.
قال: أخذت الدنیا بطرفیها، امش إلی أمیرالمؤمنین علیهالسلام و قل له: إنّ الأعرابی صاحب الضمان بمکّ ۀ علی الباب. قال: فدخل
الحسین بن علیّ علیهماالسلام فقال: یا أبه! أعرابیّ الباب یزعم أنّه صاحب الضمان بمکّ ۀ. قال: فقال: یا فاطمۀ! عندك شیء یأکله
الأعرابی؟ قالت: اللهمّ لا. قال: فتلبّس أمیرالمؤمنین علیهالسلام و خرج، و قال: ادعو إلیّ أباعبداللَّه سلمان الفارسی. قال: فدخل إلیه
سلمان الفارسی، فقال: یا عبداللَّه! أعرض الحدیقۀ الّتی غرسها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله لی علی التجّار. قال: فدخل سلمان إلی
السوق و عرض الحدیقۀ، فباعها باثنی عشر ألف درهم، و أحضر المال، و أحضر الأعرابی، فأعطاه أربعۀ آلاف درهم و أربعین درهماً
نفقۀ. و وقع الخبر إلی سؤال المدینۀ، فاجتمعوا. و مضی رجل من الأنصار إلی فاطمۀ علیهالسلام، فأخبرها بذلک، فقالت: آجرك اللَّه
فی ممشاك. فجلس علیّ علیهالسلام و الدراهم مصبوبۀ بین یدیه، حتّی اجتمع إلیه أصحابه، فقبض قبضۀ قبضۀ و جعل یعطی رجلًا
رجلًا، حتّی لم یبق معه درهم واحد. فلمّا أتی المنزل قالت له فاطمۀ علیهاالسلام: یابن عمّ! بعت الحائط الّذي غرسه لک والدي؟ قال:
نعم؛ بخیر منه عاجلًا و آجلًا. قالت: فأین الثمن؟ [ صفحه 142 ] قال: دفعته إلی أعین استحییت أن أذلّها بذلّ المسألۀ، قبل أن تسألنی.
قالت فاطمۀ علیهاالسلام: أنا جائعۀ وابناي جائعان، و لا أشکّ إلّا و أنّک مثلنا فی الجوع لم یکن لنا منه درهم، و أخذت بطرف ثوب
علیّ علیهالسلام. فقال علیّ علیهالسلام: یا فاطمۀ! خلّینی. فقالت: لا واللَّه؛ أو یحکم بینی و بینک أبی. فهبط جبرئیل علی رسولاللَّه
صلی الله علیه و آله فقال: یا محمّد! السلام یقرئک السلام و یقول: اقرأ علیّاً علیهالسلام منّی السلام، و قل لفاطمۀ علیهاالسلام: لیس
لک أن تضربی علی یدیه. فلمّا أتی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله منزل علیّ علیهالسلام وجد فاطمۀ علیهاالسلام ملازمۀ لعلیّ
علیهالسلام، فقال لها: یا بنیّۀ! مالک ملازمۀ لعلیّ؟ قالت: یا أبه! باع الحائط الّذي غرسته له باثنی عشر ألف درهم و لم یحبس لنا منه
درهماً نشتري به طعاماً. فقال: یا بنیّۀ! إنّ جبرئیل یقرئنی من ربّی السلام و یقول: اقرأ علیّاً علیهالسلام من ربّه السلام، و أمرنی أن أقول
لک: لیس لک أن تضربی علی یدیه. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: فإنّی أستغفر اللَّه و لا أعود أبداً. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: فخرج أبی
فی ناحیۀ، و زوجی فی ناحیۀ، فما لبث أن أتی أبی صلی الله علیه و آله و معه سبعۀ دراهم سود هجریّۀ، فقال: یا فاطمۀ! أین ابن عمّی؟
فقلت له: خرج. فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: هاك هذه الدراهم، فإذا جاء ابن عمّی فقولی له: یبتاع لکم بها طعاماً. فما لبثت إلّا
یسیراً حتّی جاء علیّ علیهالسلام، فقال: رجع ابن عمّی؟ فإنّی أجد رائحۀ طیّبۀ. قالت: نعم، و قد دفع إلیّ شیئاً تبتاع به لنا طعاماً. قال علیّ
علیهالسلام: هاتیه. [ صفحه 143 ] فدفعت إلیه سبعۀ دراهم سوداً هجریّۀ. فقال: بسم اللَّه، والحمد للَّه کثیراً طیّباً، و هذا رزق اللَّه عزّ و
جلّ. ثمّ قال: یا حسن! قم معی. فأتیا السوق، فإذا هما برجل واقف و هو یقول: من یقرض الملّی الوفی؟ قال: یا بنیّ نعطیه؟ قال: إي
واللَّه؛ یا أبۀ! فأعطاه علیّ علیهالسلام الدراهم. فقال الحسن علیهالسلام: یا أبتاه! أعطیته الدراهم کلّها؟ قال: نعم؛ یا بنیّ! إنّ الّذي یعطی
القلیل قادر علی أن یعطی الکثیر. قال: فمضی علی علیهالسلام بباب رجل یستقرض منه شیئاً، فلقیه أعرابی و معه ناقۀ. فقال: یا علیّ!
اشتر منّی هذه الناقۀ. قال: لیس معی ثمنها. قال: فإنّی أنظرکم به إلی القبض. و قال: بکم یا أعرابی؟ قال: بمائۀ درهم. قال علیّ
علیهالسلام: خذها یا حسن! فأخذها، فمضی علیّ علیهالسلام، فلقیه أعرابی آخر المثال واحد و الثیاب مختلفۀ. فقال: یا علیّ! تبیع الناقۀ؟
قال علیّ علیهالسلام: و ما تصنع بها؟ قال: أغزو علیها غزوة یغزوها ابن عمّک. قال: إن قبلتها، فهی لک بلا ثمن. قال: معی ثمنها، و
بالثمن أشتریها، فبکم اشتریتها؟ [ صفحه 144 ] قال: بمائۀ درهم. قال الأعرابی: فلک سبعون و مائۀ درهم. قال علیّ علیهالسلام (للحسن
علیهالسلام): خذ السبعین و المائۀ و سلّم الناقۀ، و المائۀ للأعرابی الّذي باعنا الناقۀ، والسبعین لنا نبتاع بها شیئاً. فأخذ الحسن علیهالسلام
الدراهم و سلّم الناقۀ. قال علیّ علیهالسلام: فمضیت أطلب الأعرابی الّذي ابتعت منه الناقۀ، لأعطیه ثمنها، فرأیت رسولاللَّه صلی الله
صفحۀ 46 من 165
علیه و آله جالساً فی مکان لم أره فیه قبل ذلک و لا بعده علی قارعۀ الطریق، فلمّا نظر النبیّ صلی الله علیه و آله إلیَّ تبسّم ضاحکاً،
حتّی بدت نواجده. قال علیّ علیهالسلام: أضحک اللَّه سنّک و بشّرك بیومک. فقال: یا أباالحسن! إنّک تطلب الأعرابی الّذي باعک
الناقۀ لتوفیه الثمن؟ فقلت: إي واللَّه؛ فداك أبی و اُمّی! فقال: یا أباالحسن! الّذي باعک الناقۀ جبرئیل، والّذي اشتراها منک میکائیل، و
[ الناقۀ من نوق الجنّۀ، و الدراهم من عند ربّ العالمین عزّ و جلّ، فأنفقها فی خیر ولا تخف اقتارا. [ 180 ] . [ صفحه 145
ان المائدة نزلت علی فاطمۀ فی موارد شتی
-1 روي: أنّ فاطمۀ علیهاالسلام قالت: یا رسولاللَّه! إنّ الحسن والحسین علیهماالسلام جائعان. قال: ما لکما یا حبیبیّ؟ قالا: /2576
نشتهی طعاماً. فقال: اللهمّ أطعمهما طعاماً. قال سلمان: فنظرت، فإذا بید النبیّ صلی الله علیه و آله سفرجلۀ مشبهۀ بالجرّة الکبیرة أشدّ
بیاضاً من اللبن، ففرکها بإبهامه، فصیّرها نصفین، فدفع نصفها للحسن علیهالسلام و نصفها للحسین علیهالسلام فجعلت أنظر إلیها و أنا
. [ أشتهی. فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: هذا طعام من الجنّۀ لا یأکله رجل حتّی ینجو من الحساب غیرنا، و إنّک علی خیر. [ 181
-2 عن أبیسعید الخدريّ، قال: أصبح علیّ علیهالسلام ذات یوم، فقال: یا فاطمۀ! عندك شیء تغدّینیه؟ قالت: لا، والّذي أکرم /2577
أبی بالنبوّة، و أکرمک بالوصیّۀ ما أصبح الغداة عندي شیء اُغدّیکه، و ما کان عندي شیء منذ یومین إلّا شیء کنت اُوثرك به علی
نفسی و علی ابنیّ هذین حسن و حسین علیهماالسلام- ثمّ ساق الخبر إلی قوله صلی الله علیه و آله-: و یجري [ صفحه 146 ] فاطمۀ
عن أبیسعید الخدري؛ و عن « تفسیر فرات » عن « العوالم » علیهاالسلام مجري مریم بن عمران علیهاالسلام... [ 182 ] . أقول: أخرجه فی
عن جماعۀ، عن أبیالمفضّل، عن محمّد بن جعفر بن مسکان، عن عبداللَّه « أمالی الطوسی » عن أبیسعید (مثله)؛ و عن « کشف الغمّۀ »
-3 /2578 [ بن الحسین، عن یحیی بن عبدالحمید الحمانیّ، عن قیس بن الربیع، عن أبیهارون العبديّ، عن أبیسعید (مثله). [ 183
جماعۀ، عن أبیالمف ّ ض ل، عن عبدالرّزاق بن سلیمان، عن الحسن بن علیّ الأزديّ، عن عبدالوهّاب بن همام الحمیريّ، عن جعفر بن
سلیمان، عن أبیهارون العبديّ، عن ربیعۀ السعديّ، عن حذیفۀ بن الیمان، قال: لمّا خرج جعفر بن أبیطالب من أرض الحبشۀ إلی
النبیّ صلی الله علیه و آله قدم جعفر و النبیّ صلی الله علیه و آله بأرض خیبر، فأتاه بالفرع من الغالیۀ و القطیفۀ. فقال النبیّ صلی الله علیه
و آله: لأدفعنّ هذه القطیفۀ إلی رجل یحبّ اللَّه و رسوله و یحبّه اللَّه و رسوله. فمدّ أصحاب النبیّ صلی الله علیه و آله أعناقهم إلیها.
فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: أین علیّ علیهالسلام؟ فوثب عمّار بن یاسر، فدعا علیّاً علیهالسلام، فلمّا جاء قال له النبیّ صلی الله علیه و
آله: یا علیّ! خذ هذه القطیفۀ إلیک. فأخذها علیّ علیهالسلام و أمهل حتّی قدم المدینۀ، فانطلق إلی البقیع- و هو سوق المدینۀ- فأمر
صائغاً، ففصّل سلکاً سلکاً، فباع الذّهب و کان ألف مثقال، ففرّقه علیّ علیهالسلام فی فقراء المهاجرین و الأنصار، ثمّ رجع إلی منزله و
لم یترك من الذهب قلیلًا ولا کثیراً. [ صفحه 147 ] فلقیه النبیّ صلی الله علیه و آله من غد فی نفر من أصحابه، فیهم حذیفۀ و عمّار،
فقال: یا علیّ! إنّک أخذت بالأمس ألف مثقال، فاجعل غدائی الیوم و أصحابی هؤلاء عندك. ولم یکن علیّ علیهالسلام یرجع یومئذ
إلی شیء من العروض ذهب أو فضَّۀ، فقال- حیاء منه و تکرّماً-: نعم یا رسولاللَّه! و فی الرحب و السعۀ أدخل یا نبیاللَّه! أنت و من
معک. قال: فدخل النبیّ صلی الله علیه و آله، ثمّ قال لنا: ادخلوا. قال حذیفۀ: و کنّا خمسۀ نفر: أنا و عمّار و سلمان و أبوذر و المقداد
رضیاللَّهعنهم، فدخلنا و دخل علیّ علیهالسلام علی فاطمۀ علیهاالسلام یبتغی عندها شیئاً من زاد، فوجد فی وسط البیت جفنۀ من ثرید
تفور و علیها عراق کثیر، و کان رائحتها المسک. فحملها علیّ علیهالسلام حتّی وضعها بین یدي رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و من
حضر معه، فأکلنا منها حتّی تملّأنا ولا ینقص منها قلیل و لا کثیر. و قام النبیّ صلی الله علیه و آله حتّی دخل علی فاطمۀ علیهاالسلام، و
قال: أنّی لک هذا الطعام یا فاطمۀ؟ فردّت علیه و نحن نسمع قولهما فقالت: هو من عنداللَّه، إنّ اللَّه یرزق من یشاء بغیر حساب. فخرج
النبیّ صلی الله علیه و آله إلینا مستعبراً و هو یقول: الحمد للَّه الّذي لم یمتنی حتّی رأیت لابنتی ما رآي زکریّا لمریم رضیاللهعنه کان
إذا دخل علیها المحراب وجد عندها رزقاً، فیقول لها: یا مریم! أنّی لک هذا، فتقول: (هُوَ مِنْ عِنْدِاللَّه إنَّ اللَّهَ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ
صفحۀ 47 من 165
« البحار » 185 ] . [ صفحه 148 ] أقول: و ذکر العلّامۀ المجلسی رحمهالله هذا الحدیث بهذا الإسناد فی موضع آخر من ] . [ حِسابٍ) [ 184
فراجع. [ 186 ] . وفی ،« عبدالرحمان بن سلیمان الأزدي » ذکر « عبد الرزاق بن سلیمان » : فی باب غزوة خیبر و فدك إلّا أنّ بدلًا من
رواه عن حذیفۀ أیضاً، قال: لمّا خرج جعفر بن أبیطالب من أرض الحبشۀ إلی النبیّ صلی الله علیه و آله أرسل « الدرر النظیم »
النجاشیّ من غالیۀ و قطیفۀ منسوجۀ بالذهب هدیۀ إلی النبیّ صلی الله علیه و آله، فقدم جعفر و النبیّ صلی الله علیه و آله بأرض خیبر،
عن زینب بنت حصین- فی « شرف المصطفی » 4- الخرکوشیّ فی /2579 . [ فأتاه بالقدح من الغالیۀ و القطیفۀ... إلی آخر الخبر. [ 187
خبر-: أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله دخل علی فاطمۀ علیهاالسلام غداة من الغدوات، فقالت: یا أبتاه! قد أصبحنا و لیس عندنا شیء.
فقال: هاتی ذینک الطیرین. فالتفتت فإذا طیران خلفها، فوضعتهما عنده، فقال لعلیّ و فاطمۀ و الحسن و الحسین علیهمالسلام: کلوا
باسم اللَّه. فبینما هم یأکلون، إذ جاءهم سائل، فقام علی الباب، فقال: السلامعلیکم أهل البیت أطعمونا ممّا رزقکم اللَّه. فردّ النبیّ صلی
الله علیه و آله: یطعمک اللَّه یا عبداللَّه! فمکث غیر بعید، ثمّ رجع، فقال مثل ذلک، ثمّ ذهب، ثمّ رجع فقالت فاطمۀ علیهاالسلام: یا
. [ أبتاه! سائل. فقال: یا بنتاه! هذا هو الشیطان جاء لیأکل من هذا الطعام، ولم یکن اللَّه [ صفحه 149 ] لیطعمه هذا من طعام الجنّۀ. [ 188
قال: حدّثنا عبداللَّه بن محمّد بن عبدالوهّاب الشجريّ، عن محمّد بن « إکمال الدین » -5 و ذکر ال ّ ص دوق رحمهالله فی کتاب /2580
القاسم الرقّی؛ و علیّ بن الحسن بن جنکاء اللائکی قال:... حدّثنا أبومعمّر المغربی، قال: سمعت علیّ بن أبیطالب علیهالسلام یقول:
أصاب النبیّ صلی الله علیه و آله جوع شدید، و هو فی منزل فاطمۀ علیهاالسلام. قال علیّ علیهالسلام: فقال لی النبیّ صلی الله علیه و
آله: یا علیّ! هات المائدة. فقدّمت المائدة فإذا علیها خبز و لحم مشويّ. [ 189 ] . أقول: ذکرت السند من أوّل الباب، و اختصرت بذکر
و ذکرت السند بأدنی تغییر غیر مغیّر للمعنی، فراجع المأخذ. « البحار » مورد الحاجۀ من الصفحۀ 228 من روایات أبوالدّنیا، فراجع
-6 العلّانیّ بإسناده إلی ابن عبّاس- فی خبر طویل- أنّه اجتمع النبیّ صلی الله علیه و آله و علیّ علیهالسلام و جعفر عند فاطمۀ /2581
علیهاالسلام و هی فی صلاتها، فلمّا سلّمت أبصرت عن یمینها رطباً علی طبق و علی یسارها سبعۀ أرغفۀ و سبع طیور مشویّات و جام
من لبن، و طاس من عسل، و کأس من شراب الجنّۀ، و کوز من ماء معین. فسجدت. و حمدت و صلّت علی أبیها، و قدّمت الرطب،
فلمّا فرغوا من أکله قدّمت المائدة، فإذا بسائل ینادي من وراء الباب: أهلبیت الکرم هل لکم فی إطعام المساکین؟ فمدّت فاطمۀ
علیهاالسلام یدها إلی رغیف وضعت علیه طیراً و حملت بالجام و أرادت أن تدفع إلی السائل. [ صفحه 150 ] فتبسّم رسولاللَّه صلی الله
علیه و آله فی وجهها، و قال: إنّها محرّمۀ علی هذا السائل، ثمّ نبّأها بأنّه إبلیس لعنه اللَّه، و أنّه لو واسیناه لصار من أهل الجنّۀ. فلمّا
فرغوا من الطعام خرج علیّ علیهالسلام من الدار و واجه إبلیس و بکته و وبّخه، و قال له: الحکم بینی و بینک السیف ألا تعلم بفناء من
نزلت یا لعین؟ شوّشت ضیافۀ نور اللَّه فی أرضه- فی کلام له-. فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: أمره إلی دیّان یومالدّین. فقال إبلیس:
-7 /2582 . [ یا رسولاللَّه! اشتقت إلی رؤیۀ علیّ علیهالسلام فجئت أخذ منه الحظّ الأوفر و أیم اللَّه أنّی من أودّائه و أنّی لاُوالیه. [ 190
بإسناده عن زینب بنت جحش- فی حدیث دخول النبیّ صلی الله علیه و آله علی فاطمۀ علیهاالسلام و « الأربعین » أبوصالح المؤذّن فی
قوله لها: هاتی ذلک الطیران و کان من موائد الجنّۀ-. فإذا سائل، فقال: السلامعلیکم یا أهلالبیت! أطعمونا ممّا رزقکم اللَّه. فردّ النبیّ
8- کتاب أبی إسحاق العدل /2583 . [ صلی الله علیه و آله: یطعمک اللَّه یا عبداللَّه! فجاء مرّة اُخري، فردّه... إلی آخر الخبر. [ 191
الطبريّ، عن عمر بن علیّ، عن أبیه أمیرالمؤمنین علیهالسلام قال: دعانا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أنا (و علیّ) و فاطمۀ والحسن
والحسین علیهمالسلام، ثمّ نادي بالصحفۀ، فیها طعام کهیئۀ السکنجبین، و کهیئۀ الزبیب الطائفیّ الکبار، فأکلنا منه، فوقف سائل علی
الباب. [ صفحه 151 ] فقال له رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: اخسأ. ثمّ قال: ارفع ما فضل، فرفعه. فقالت فاطمۀ علیهاالسلام: یا
رسولاللَّه! لقد رأیتک صنعت الیوم شیئاً ما کنت تفعله؟ سأل سائل، فقلت: اخسأ، و رفعت فضل الطعام ولم أرك رفعت طعاماً قطّ.
9- أحمد بن محمّد الثعلبی، عن /2584 . [ فقال صلی الله علیه و آله: إنّ الطّعام کان من طعام الجنّۀ، و إنّ السائل کان شیطاناً. [ 192
عبداللَّه بن حامد، عن أبی محمّد المزنی، عن أبی یعلی الموصلیّ، عن سهل بن زنجلۀ الرازي، عن عبداللَّه بن صالح، عن ابن لهیعۀ،
صفحۀ 48 من 165
عن محمّد بن المنکدر، عن جابر بن عبداللَّه: أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله أقام أیّاماً لم یطعم طعاماً حتّی شقّ ذلک علیه، و طاف فی
منازل أزواجه فلم یجد عند واحدة منهنّ شیئاً، فأتی فاطمۀ علیهاالسلام فقال: یا بنیّۀ! هل عندك شیء آکله، فإنّی جائع؟ فقالت: لا
واللَّه؛ بأبی أنت و اُمّی. فلمّا خرج من عندها بعث إلیها جارة لها برغیفین و قطعۀ لحم، فأخذته منها فوضعته فی جفنۀ لها وغطّت علیها،
و قالت: لأوثرنّ بها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله علی نفسی و من عندي. و کانوا جمیعاً محتاجین إلی شبعۀ طعام، فبعثت حسناً
علیهالسلام- أو حسیناً علیهالسلام- إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فرجع إلیها. فقالت: بأبی أنت و اُمّی؛ قد أتانا اللَّه بشیء، فخبأته.
قال: هلمّی. فأتته، فکشفت عن الجفنۀ، فإذا هی مملوءة خبزاً و لحماً، فلمّا نظرت إلیه بهتت، فعرفت أنّها کرامۀ من اللَّه عزّ و جلّ،
فحمدت اللَّه و صلّت علی نبیّه. [ صفحه 152 ] فقال صلی الله علیه و آله: من أین لک هذا یا بنیّۀ؟ فقالت: هو من عنداللَّه، إنّ اللَّه یرزق
من یشاء بغیر حساب. فحمد اللَّه عزّ و جلّ، و قال: الحمد للَّه الّذي جعلک شبیهۀ بسیّدة نساءالعالمین فی نساء بنیإسرائیل فی وقتهم،
فإنّها کانت إذا رزقها اللَّه تعالی، فسألت عنه، قالت: (هُوَ مِنْ عِنْدِاللَّهِ إنَّ اللَّهَ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ). [ 193 ] . فبعث رسولاللَّه صلی
الله علیه و آله إلی علیّ علیهالسلام، ثمّ أکل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و علیّ و فاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام و جمیع
أزواج النبیّ صلی الله علیه و آله و أهل بیته جمیعاً، وشبعوا و بقیت الجفنۀ کما هی. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: فأوسعت منها علی جمیع
جیرانی، و جعل اللَّه فیها البرکۀ والخیر کما فعل اللَّه بمریم علیهاالسلام. المناقب لابن شهراشوب: الثعلبیّ فی تفسیره، و ابن المؤذّن فی
10 - من کتاب المناقب المذکور عن أبی الفرج محمّد /2585 . [ بإسنادهما عن محمّد بن المنکدر، عن جابر (مثله). [ 194 « الأربعین »
بن أحمد المکّی، عن المظفّر بن أحمد بن عبد الواحد، عن محمّد بن علیّ الحلوانیّ، عن کریمۀ بنت أحمد بن محمّد المروزي؛ و
أخبرنی أیضاً به عالیاً قاضی القضاة محمّد بن الحسین البغداديّ، عن الحسین بن محمّد بن علیّ الزینبیّ، عن الکریمۀ فاطمۀ بنت أحمد
بن محمّد [ صفحه 153 ] المروزیۀ- بمکّۀ حرسها اللَّه تعالی- عن أبیعلیّ زاهر بن أحمد، عن معاذ بن یوسف الجرجانی، عن أحمد
بن محمّد بن غالب، عن عثمان بن أبیشیبۀ، عن (ابن) نمیر، عن مجالد، عن ابن عبّاس، قال: خرج أعرابیّ من بنی سلیم یتبدّي فی
البریّۀ، فإذا هو بضبّ قد نفر من بین یدیه، فسعی وراءه حتّی اصطاده، ثمّ جعله فی کمّه و أقبل یزدلف نحو النبیّ صلی الله علیه و آله،
فلمّا أن وقف بإزائه ناداه: یا محمّد! یا محمّد! و کان من أخلاق رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إذا قیل له: یا محمّد، قال: یا محمّد، و
إذا قیل له: یا أحمد، قال: یا أحمد، و إذا قیل له: یا أباالقاسم، قال: یا أباالقاسم، و إذا قیل (له): یا رسولاللَّه، قال: لبّیک وسعدیک و
تهلّل وجهه. فلمّا أن ناداه الأعرابیّ: یا محمّد! یا محمّد! قال له النبیّ صلی الله علیه و آله: یا محمّد! یا محمّد! قال له: أنت السّاحر
الکذّاب الّذي ما أظلّت الخضراء، ولا أقلّت الغبراء من ذي لهجۀ هو أکذب منک، أنت الّذي تزعم أنّ لک فی هذه الخضراء إلهاً بعث
بک إلی الأسود و الأبیض، و اللات و العزّي؛ لولا أنّی أخاف أنّ قومی یسمّوننی العجول لضربتک بسیفی هذا ضربۀ أقتلک بها،
فأسود بک الأوّلین و الآخرین!! فوثب إلیه عمر بن الخطّاب لیبطش به!! فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: اجلس یا أباحفص! فقد کاد
الحلیم أن یکون نبیّاً. ثمّ التفت النبیّ صلی الله علیه و آله إلی الأعرابیّ، فقال له: یا أخا بنی سلیم! هکذا تفعل العرب؟ یتهجّمون علینا
فی مجالسنا یجبهوننا بالکلام الغلیظ؟ یا أعرابیّ! والّذي بعثنی بالحقّ نبیّاً؛ إنّ من ضرّ بی فی دار الدنیا هو غداً فی النار یتلظّی. یا
أعرابی! والّذي بعثنی بالحقّ نبیّاً؛ أنّ أهل السّماء السّابعۀ یسمّوننی أحمد الصادق. [ صفحه 154 ] یا أعرابیّ! أسلم تسلم من النار یکون
لک ما لنا، و علیک ما علینا، و تکون أخانا فی الإسلام. قال: فغضب الأعرابیّ، و قال: واللّات والعزّي؛ لا اُومن بک یا محمّد! أو یؤمن
هذا الضبّ. ثمّ رمی بالضبّ عن کمّه، فلمّا أن وقع الضبّ علی الأرض ولّی هارباً. فنادي النبیّ صلی الله علیه و آله: أیّها الضبّ! أقبل
إلیّ. فأقبل الضبّ ینظر إلی النبیّ صلی الله علیه و آله. قال: فقال له النبیّ صلی الله علیه و آله: أیّها الضبّ! من أنا؟ فإذا هو ینطق بلسان
فصیح ذرب غیر قطع، فقال: أنت محمّد بن عبداللَّه بن عبدالمطّلب بن هاشم بن عبد مناف. فقال له النبیّ صلی الله علیه و آله: من
تعبد؟ قال: أعبد اللَّه عزّ و جلّ الّذي فلق الحبّۀ وبرأ النسمۀ، واتّخذ إبراهیم خلیلًا، واصطفاك یا محمّد! حبیباً. ثمّ أنشأ یقول: ألا یا
رسولاللَّه! إنّک صادق فبورکت مهدیّاً و بورکت هادیا شرعت لنا دین الحنیفۀ بعدما عبدنا لأمثال الحمیر الطّواغیا فیا خیر مدعوّ و یا
صفحۀ 49 من 165
خیر مرسل إلی الجنّ بعد الإنس لبّیک داعیا و نحن أُناس من سلیم و إنّنا أتیناك نرجو أن ننال العوالیا أتیت ببرهان من اللَّه واضح
فأصبحت فینا صادق القول زاکیا فبورکت فی الأحوال حیّاً و میّتاً و بورکت مولوداً و بورکت ناشیا قال: ثمّ أطبق علی فم الضبّ، فلم
یحر جواباً. فلمّا أن نظر الأعرابیّ إلی ذلک قال: وا عجباً! ضبّ اصطدته من البریّۀ، ثمّ أتیت به فی کمّی لا یفقه ولا ینقه ولا یعقل
یکلّم محمّداً صلی الله علیه و آله بهذا الکلام، و یشهد له [ صفحه 155 ] بهذه الشهادة، أنا لا أطلب أثراً بعد عین، مدّ یمینک فأنا أشهد
أن لا إله إلّا اللَّه، و أشهد أنّ محمّداً عبده و رسوله. فأسلم الأعرابیّ و حسن إسلامه. ثمّ التفت النبیّ صلی الله علیه و آله إلی أصحابه،
فقال لهم: علّموا الأعرابیّ سوراً من القرآن. قال: فلمّا أن علّم الأعرابیّ سوراً من القرآن، قال له النبیّ صلی الله علیه و آله: هل لک
شیء من المال؟ قال: والّذي بعثک بالحقّ نبیّاً؛ أنّ أربعۀ آلاف رجل من بنی سلیم ما فیهم أفقر منّی، ولا أقلّ مالًا. ثمّ التفت النبیّ
صلی الله علیه و آله إلی أصحابه، فقال لهم: من یحمل الأعرابیّ علی ناقۀ أضمن له علی اللَّه ناقۀ من نوق الجنّۀ. قال: فوثب إلیه سعد
بن عبادة قال: فداك أبی و اُمّی؛ عندي ناقۀ حمراء عشراء و هی للأعرابیّ. فقال له النبیّ صلی الله علیه و آله: یا سعد! تفخر علینا
بناقتک، ألا أصف لک الناقۀ الّتی نعطیکها بدلًا من ناقۀ الأعرابیّ؟ فقال: بلی فداك أبی و اُمّی. فقال: یا سعد! ناقۀ من ذهب أحمر، و
قوائمها من العنبر، و وبرها من الزعفران، و عیناها من یاقوتۀ حمراء، و عنقها من الزّبرجد الأخضر، و سنامها من الکافور الأشهب، و
ذقنها من الدّرّ، و خطامها من اللؤلؤ الرّطب، علیها قبّۀ من درّة بیضاء، یري باطنها من ظاهرها، و ظاهرها من باطنها، تطیر بک فی الجنّۀ.
ثمّ التفت النبیّ صلی الله علیه و آله إلی أصحابه، فقال لهم: من یتوّج الأعرابیّ أضمن له علی اللَّه تاج التّقی. قال: فوثب إلیه
أمیرالمؤمنین علیّ بن أبیطالب علیهالسلام، وقال: فداك أبی [ صفحه 156 ] و اُمّی؛ و ما تاج التّقی، فذکر من صفته. قال: فنزع علیّ
علیهالسلام عمامته، فعمّم بها الأعرابیّ. ثمّ التفت النبیّ صلی الله علیه و آله فقال: من یزوّد الأعرابیّ وأضمن له علی اللَّه عزّ و جلّ زاد
التقوي؟ قال: فوثب إلیه سلمان الفارسی، فقال: فداك أبی و اُمّی؛ وما زاد التقوي؟ قال: یا سلمان! إذا کان آخر یوم من الدنیا لقّنک
اللَّه عزّ و جلّ قول شهادة أن لا إله إلّا اللَّه، و أنّ محمّداً رسولاللَّه، فإن أنت قلتها لقیتنی و لقیتک، و إن أنت لم تقله لم تلقنی ولم
ألقک أبداً. قال: فمضی سلمان حتّی طاف تسعۀ أبیات من بیوت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فلم یجد عندهنّ شیئاً، فلمّا أن ولّی
راجعاً نظر إلی حجرة فاطمۀ علیهاالسلام، فقال: إن یکن خیر فمن منزل فاطمۀ علیهاالسلام بنت محمّد صلی الله علیه و آله. فقرع الباب،
فأجابته من وراء الباب: من بالباب؟ فقال لها: أنا سلمان الفارسیّ. فقالت له: یا سلمان! و ما تشاء؟ فشرح قصّۀ الأعرابیّ والضبّ مع النبیّ
صلی الله علیه و آله. قالت له: یا سلمان! والّذي بعث محمّداً صلی الله علیه و آله بالحقّ نبیّاً، إنّ لنا ثلاثاً ما طعمنا، و إنّ الحسن
والحسین علیهماالسلام قد اضطربا علیّ من شدّة الجوع، ثمّ رقدا کأنّهما فرخان منتوفان، ولکن لا أردّ الخیر إذا نزل الخیر ببابی. یا
سلمان! خذ درعی هذا، ثمّ امض به إلی شمعون الیهوديّ، و قل له: تقول لک فاطمۀ بنت محمّد صلی الله علیه و آله: أقرضنی علیه
صاعاً من تمر وصاعاً من شعیر أردّه علیک إنشاءاللَّه تعالی. قال: فأخذ شمعون الدّرع، ثمّ جعل یقلّبه فی کفّه و عیناه تذرفان بالدموع
و هو یقول: یا سلمان! هذا هو الزهد فی الدنیا، هذا الّذي أخبرنا به موسی بن [ صفحه 157 ] عمران فی التوراة، أنا أشهد أن لا إله إلّا
اللَّه، و أشهد أنّ محمّداً عبده و رسوله. فأسلم و حسن إسلامه. ثمّ دفع إلی سلمان صاعاً من تمر، و صاعاً من شعیر، فأتی به سلمان إلی
فاطمۀ علیهاالسلام، فطحنته بیدها و اختبزته خبزاً، ثمّ أتت به إلی سلمان، فقالت له: خذه وامض به إلی النبیّ صلی الله علیه و آله. قال:
فقال لها سلمان: یا فاطمۀ! خذي منه قرصاً تعلّلین به الحسن والحسین علیهماالسلام. فقالت: یا سلمان! هذا شیء أمضیناه للَّه عزّ و جلّ
لسنا نأخذ منه شیئاً. قال: فأخذه سلمان، فأتی به النبیّ صلی الله علیه و آله فلمّا نظر النبیّ صلی الله علیه و آله إلی سلمان، قال له: یا
سلمان! من أین لک هذا؟ قال: من منزل بنتک فاطمۀ علیهاالسلام. قال: و کانالنبیّ صلی الله علیه و آله لم یطعم طعاماً منذ ثلاث. قال:
فوثب النبیّ صلی الله علیه و آله حتّی ورد إلی حجرة فاطمۀ علیهاالسلام، فقرع الباب؛ و کان إذا قرع النبیّ صلی الله علیه و آله الباب لا
یفتح له الباب إلّا فاطمۀ علیهاالسلام. فلمّا أن فتحت له الباب نظر النبیّ صلی الله علیه و آله إلی صفار وجهها و تغیّر حدقتیها، فقال لها:
یا بنیّۀ! ما الّذي أراه من صفار وجهک و تغیّر حدقتیک؟ فقالت: یا أبه! إنّ لنا ثلاثاً ما طعمنا طعاماً، و أنّ الحسن والحسین
صفحۀ 50 من 165
علیهماالسلام قد اضطربا علیّ من شدّة الجوع، ثمّ رقدا کأنّهما فرخان منتوفان. قال: فأنبههما النبیّ صلی الله علیه و آله فأخذ واحداً علی
فخذه الأیمن، و الآخر علی فخذه الأیسر، و أجلس فاطمۀ علیهاالسلام بین یدیه، و اعتنقها النبیّ صلی الله علیه و آله و دخل علیّ بن
أبیطالب علیهالسلام، فاعتنق النبیّ صلی الله علیه و آله من ورائه، ثمّ رفع النبیّ صلی الله علیه و آله طرفه نحو السماء فقال: إلهی و
سیّدي و مولاي! هؤلاء أهل بیتی، اللهمّ أذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیراً. [ صفحه 158 ] قال: ثمّ و ثبت فاطمۀ علیهاالسلام بنت
محمّد صلی الله علیه و آله حتّی دخلت إلی مخدع لها، فصفّت قدمیها، فصلّت رکعتین، ثمّ رفعت باطن کفّیها إلی السماء، و قالت:
إلهی و سیّدي! هذا محمّد نبیّک، و هذا علیّ ابن عمّ نبیّک، و هذان الحسن والحسین سبطا نبیّک، إلهی أنزل علینا مائدة من السماء،
کما أنزلتها علی بنی إسرائیل، أکلوا منها و کفروا بها، اللهمّ أنزلها علینا، فإنّا بها مؤمنون. قال ابن عبّاس: واللَّه؛ ما استتمّت الدعوة فإذا
هی بصحفۀ من ورائها یفور قتارها، و إذا قتارها أزکی من المسک الأذفر، فاحتضنتها، ثمّ أتت بها إلی النبیّ صلی الله علیه و آله و علیّ
والحسن والحسین علیهماالسلام. فلمّا نظر إلیها علیّ بن أبیطالب علیهالسلام قال لها: یا فاطمۀ! من أین لک هذا؟ ولم یکن عهد عندها
شیئاً. فقال له النبیّ صلی الله علیه و آله: کل یا أباالحسن! و لا تسأل، الحمد للَّه الّذي لم یمتنی حتّی رزقنی ولداً مثلها مثل مریم بنت
عمران (کُلَّما دَخَلَ عَلَیْهِ زَکَرِیّا الْمِحْرابَ وَجَ دَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ یا مَرْیَمُ أنّی لَکِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِاللَّهِ إنَّ اللَّهَ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ
حِسابٌ). [ 195 ] . قال: فأکل النبیّ صلی الله علیه و آله و علیّ و فاطمۀ والحسن والحسین علیهماالسلام، و خرج النبیّ صلی الله علیه و
آله. وتزوّد الأعرابیّ، واستوي علی راحلته، و أتی بنی سلیم- و هم یومئذ أربعۀ آلاف رجل- فلمّا أن وقف فی وسطهم ناداهم بعلوّ
صوته: قولوا: لا إله إلّا اللَّه، محمّد رسولاللَّه. قال: فلمّا سمعوا منه هذه المقالۀ أسرعوا إلی سیوفهم فجرّدوها، ثمّ قالوا له: لقد صبوت
إلی دین محمّد السّاحر الکذّاب؟! [ صفحه 159 ] فقال لهم: ما هو بساحر ولا کذّاب. ثمّ قال: یا معشر بنی سلیم! أنّ إله محمّد صلی الله
علیه و آله خیر إله، و أنّ محمّداً صلی الله علیه و آله خیر نبیّ، أتیته جائعاً فأطعمنی، و عاریاً فکسانی، و راجلًا فحملنی. ثمّ شرح لهم
ق ّ ص ۀ الضبّ مع النبیّ صلی الله علیه و آله، ثمّ قال: یا معاشر بنی سلیم! أسلموا تسلموا من النار. فأسلم فی ذلک الیوم أربعۀ آلاف
رجل، و هم أصحاب الرایات الخضر، و هم حول رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. أقول: وجدت الحدیث فی کتاب قدیم من مؤلّفات
العامّۀ، قال: حدّثنا أبوبکر أحمد بن علیّ الطرشیشی- ببغداد سنۀ أربع و ثمانین و أربع مائۀ- قال: حدّثتنا کریمۀ بنت أحمد بن محمّد
بن حاتم المروزي بمکّ ۀ حرسها اللَّه بقرائتها علینا فی المسجد الحرام فی ذي الحجّ ۀ سنۀ إحدي و ثلاثین و أربع مائۀ؛ قالت: أخبرنا
أبوعلی زاهر بن أحمد الفقیه- بسرخس- قال: حدّثنا معاذ بن یوسف الجرجانیّ، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن غالب، عن عثمان بن
11 - مصباح الأنوار: عن أبیجعفر علیهالسلام، قال: أقبلت /2586 . [ أبیشیبۀ، عن ابن نمیر، عن مجالد، عن ابن عبّاس (مثله). [ 196
فاطمۀ علیهاالسلام إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فعرف فی وجهها الخمص.- قال: یعنی الجوع- فقال لها: یا بنیّۀ! هاهنا. فأجلسها
علی فخذه الأیمن، فقالت: یا أبتاه! إنّی جائعۀ. فرفع یدیه إلی السّماء فقال: اللهمّ رافع الوضعۀ، و مشبع الجاعۀ، اشبع فاطمۀ بنت نبیک.
12 - و عن أمیرالمؤمنین /2587 . [ [ صفحه 160 ] قال أبوجعفر علیهالسلام: فو الله؛ ما جاعت بعد یومها حتی فارقت الدنیا. [ 197
علیهالسلام، قال: إن فاطمۀ علیهاالسلام بنت محمد صلی الله علیه و آله وجدت علۀ، فجاءها رسولالله صلی الله علیه و آله عائدا،
فجلس عندها و سألها، عن حالها. فقالت: إنی أشتهی طعاما طیبا. فقام النبی صلی الله علیه و آله إلی طاق فی البیت، فجاء بطبق فیه
زبیب، وکعک، و أقط، و قطف عنب، فوضعه بین یدي فاطمۀ علیهاالسلام، فوضع رسولالله صلی الله علیه و آله یده فی الطبق وسمی
الله، و قال: کلوا بسم الله. فأکلت فاطمۀ و رسولالله صلی الله علیه و آله والحسن والحسین و علی علیهمالسلام، فبینما هم یأکلون إذ
وقف سائل علی الباب، فقال: السلام علیکم، أطعمونا مما رزقکم الله. فقال النبی صلی الله علیه و آله: أخسأ. فقالت فاطمۀ علیهاالسلام:
یا رسولالله! ما هکذا تقول للمسکین. فقال النبی صلی الله علیه و آله إنه الشیطان، و إن جبرئیل جاءکم بهذا الطعام من الجنۀ، فأراد
13 - عبید بن کثیر معنعنا عن أبی سعید الخدري، قال: أصبح علی بن /2588 . [ الشیطان أن یصیب منه، و ما کان ذلک ینبغی له. [ 198
أبیطالب علیهالسلام ذات یوم ساغبا، فقال: یا فاطمۀ! هل عندك شیء تغذینیه؟ قالت: لا، والذي أکرم أبی بالنبوة، و أکرمک
صفحۀ 51 من 165
بالوصیۀ؛ ما أصبح الغداة عندي شیء، و ما کان شیء أطعمناه مذ یومین إلا شیء کنت اؤثرك به علی نفسی و علی ابنی هذین
الحسن والحسین علیهماالسلام. [ صفحه 161 ] فقال علی علیهالسلام: یا فاطمۀ! ألا کنت أعلمتینی فأبغیکم شیئا؟ فقالت: یا أباالحسن!
إنی لأستحیی من إلهی أن اکلف نفسک ما لا تقدر علیه. فخرج علی بن أبیطالب علیهالسلام من عند فاطمۀ علیهاالسلام واثقا بالله
بحسن الظن، فاستقرض دینارا. فبینا الدینار فی ید علی بن أبیطالب علیهالسلام یرید أن یبتاع لعیاله ما یصلحهم، فتعرض له المقداد بن
الأسود فی یوم شدید الحر قد لوحته الشمس من فوقه، و آذته من تحته. فلما رآه علی بن أبیطالب علیهالسلام أنکر شأنه، فقال: یا
مقداد! ما أزعجک هذه الساعۀ من رحلک؟ قال: یا أباالحسن! خل سبیلی، ولا تسألنی عما ورائی. فقال: یا أخی! إنه لا یسعنی أن
تجاوزنی حتی أعلم علمک. فقال: یا أباالحسن! رغبۀ إلی الله و إلیک أن تخلی سبیلی و لا تکشفنی عن حالی. فقال له: یا أخی! إنه لا
یسعک أن تکتمنی حالک. فقال: یا أباالحسن! أمّا إذا أبیت، فو الّذي أکرم محمّداً بالنبوّة، و أکرمک بالوصیه؛ ما أزعجنی من رحلی
إلّا الجهد، و قد ترکت عیالی یتضاغون جوعاً، فلمّا سمعت بکاء العیال لم تحملنی الأرض، فخرجت مهموماً راکب رأسی، هذه حالی
وقصّتی. فانهملت عینا علیّ علیهالسلام بالبکاء حتّی بلّت دمعته لحیته، فقال له: أحلف بالّذي حلفت ما أزعجنی إلّا الّذي أزعجک من
رحلک، فقد استقرضت دیناراً، فقد آثرتک علی نفسی. فدفع الدّینار إلیه، و رجع حتّی دخل مسجد النبیّ صلی الله علیه و آله، فصلّی
فیه الظهر [ صفحه 162 ] و العصر و المغرب، فلمّا قضی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله المغرب مرّ بعلیّ بن أبیطالب علیهالسلام و هو
فی الصفّ الأوّل، فغمزه برجله. فقام علیّ علیهالسلام متعقّباً خلف رسولاللَّه صلی الله علیه و آله حتّی لحقه علی باب من أبواب
المسجد، فسلّم علیه. فردّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله (السلام) فقال: یا أبا الحسن! هل عندك شیء نتعشّاه فنمیل معک؟ فمکث
مطرقاً لا یحیر جواباً حیاء من رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، و هو یعلم ما کان من أمر الدّینار، و من أین أخذه، و أین وجّهه، و قد
کان أوحی اللَّه تعالی إلی نبیّه محمّد صلی الله علیه و آله أن یتعشّی اللیلۀ عند علیّ بن أبیطالب علیهالسلام. فلمّا نظر رسولاللَّه صلی
الله علیه و آله إلی سکوته، فقال: یا أباالحسن! مالک لا تقول: لا، فأنصرف، أو تقول: نعم، فأمضی معک. فقال- حیاءً و تکرّماً-:
فاذهب بنا. فأخذ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ید (ي) علیّ بن أبیطالب علیهالسلام فانطلقا حتّی دخلا علی فاطمۀ الزهراء
علیهاالسلام، و هی فی مصلّاها قد قضت صلاتها، و خلفها جفنۀ تفور و دخاناً. فلمّا سمعت کلام رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی
رحلها خرجت من مصلّاها، فسلّمت علیه، و کانت أعزّ النّاس علیه. فردّ علیهاالسلام، و مسح بیده علی رأسها، و قال لها: یا بنتاه! کیف
أمسیت رحمک اللَّه تعالی؟ (قالت: بخیر. قال:) [ 199 ] . عشّینا غفر اللَّه لک، و قد فعل. [ صفحه 163 ] فأخذت الجفنۀ فوضعتها بین
یدي النبیّ صلی الله علیه و آله و علیّ بن أبیطالب علیهالسلام، فلمّا نظر علیّ بن أبیطالب علیهالسلام إلی طعام وشمّ ریحه رمی
فاطمۀ علیهاالسلام ببصره رمیاً شحیحاً. قالت له فاطمۀ علیهاالسلام: سبحان اللَّه! ما أشحّ نظرك و أشدّه هل أذنبت فیما بینی و بینک
ذنباً استوجبت به السخطۀ؟ قال: و أيّ ذنب أعظم من ذنب أصبتیه؟ ألیس عهدي إلیک الیوم الماضی و أنت تحلفین باللَّه مجتهدة ما
طعمت طعاماً مذ یومین؟ قال: فنظرت إلی السماء، فقالت: إلهی یعلم فی سمائه و یعلم فی أرضه أنّی لم أقل إلّا حقّاً. فقال لها: یا
فاطمۀ! أنّی لک هذا الطعام الّذي لم أنظر إلی مثل لونه قطّ، و لم أشمّ مثل ریحه قطّ، و ما آکل أطیب منه؟ قال: فوضع رسولاللَّه
صلی الله علیه و آله کفّه الطیّبۀ المبارکۀ بین کتفی علیّ بن أبیطالب علیهالسلام فغمزها، ثمّ قال: یا علی! هذا بدل دینارك، و هذا
جزاء دینارك من عنداللَّه (إنَّ اللَّهَ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ). ثمّ استعبر النبیّ صلی الله علیه و آله باکیاً، ثمّ قال: الحمدالله الّذي (هو)
أبی لکم أن تخرجا من الدّنیا حتّی یجزیکما و یجریک یا علیّ! مجري زکریّا، و یجري فاطمۀ علیهاالسلام مجري مریم بن عمران
(کُلَّما دَخَ لَ عَلَیْهِ زَکَریّا المِحْرابَ وَجَ دَ عِنْدَها رِزْقاً). [ 200 ] . کشف الغمّۀ: عن أبیسعید (مثله). أمالی الطوسی: جماعۀ، عن
أبیالمفضّل، عن محمّد بن جعفر بن مسکان، عن عبداللَّه بن الحسین، عن یحیی بن عبدالحمید الحمانی، عن قیس بن الرّبیع، [ صفحه
164 ] عن أبیهارون العبدي، عن أبیسعید (مثله). [ 201 ] . مصباح الأنوار: روي عن أبیسعید الخدري، قال: أصبح علیّ علیهالسلام
ذات یوم فقال: یا فاطمۀ! عندك شیء تغذّیناه؟... [ 202 ] إلی آخر الحدیث، و فیه بعد (عِنْدَها رِزْقاً): (قالَ یا مَرْیَمُ أنّی لَکِ هذا قَالَتْ
صفحۀ 52 من 165
و لذا لم أذکر تمام ،« البحار » هُوَ مِنْ عِندِاللَّهَ إنَّ اللَّهَ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ). أقول: و هذا الحدیث بعینه هو الّذي أوردت من
14 -... لئن أطعم إدریس من تحف الجنّۀ بعد وفاته، فإنّ محمّداً صلی / الحدیث هنا حذراً من الإطالۀ و التکرار، فراجع المأخذ. 2589
الله علیه و آله أطعم فی الدنیا فی حیاته بینما یتضوّر جوعاً، فأتاه جبرئیل بجام من الجنّۀ، فیه تحفۀ، فهلّل الجام، و هلّلت التحفۀ فی یده
و سبّحا و کبّرا و حمّدا، فناوله أهل بیته، ففعل الجام مثل ذلک. فهمّ أن یناولها بعض أصحابه، فتناولها جبرئیل علیهالسلام، فقال له:
کلها، فإنّها تحفۀ من الجنّۀ أتحفک اللَّه بها، و إنّها لاتصلح إلّا لنبیّ أو وصیّ نبیّ. [ صفحه 165 ] فأکل صلی الله علیه و آله و أکلنا
معه، و إنّی لأجد حلاوتها ساعتی هذه. [ 203 ] . أقول: هذه العبارات من کلام أمیرالمؤمنین علیهالسلام فی سؤال الیهوديّ، و قد
15 - زید بن أرقم- فی خبر طویل-: إنّ النبیّ صلی الله علیه و آله أصبح / اختصرت و أخذت موضع الحاجۀ إلیه، فراجع المأخذ. 2590
طاویاً، فأتی فاطمۀ علیهاالسلام، فرآي الحسن والحسین علیهماالسلام یبکیان من الجوع، و جعل یزقّهما بریقه حتّی شبعا و ناما، فذهب
مع علیّ علیهالسلام إلی دار أبیالهیثم. فقال: مرحباً برسولاللَّه! ما کنت أحبّ أن تأتینی و أصحابک إلّا و عندي شیء، و کان لی
شیء، ففرّقته فی الجیران. فقال: أوصانی جبرئیل بالجار، حتّی حسبت أنّه سیورثه. قال: فنظر النبیّ صلی الله علیه و آله إلی نخلۀ فی
جانب الدار، فقال: یا أباالهیثم! تأذن فی هذه النخلۀ؟ فقال: یا رسولاللَّه! إنّه لفحل، و ما حمل شیئاً قطّ، شأنک به. فقال: یا علیّ! ائتنی
بقدح ماء، فشرب منه، ثمّ مجّ فیه، ثمّ رشّ علی النخلۀ، فتملّت أعذاقاً من بسر و رطب ما شئنا، فقال: ابدءوا بالجیران. فأکلنا و شربنا ماء
بارداً حتّی روینا. فقال: یا علیّ! هذا من النعیم الّذي یسألون عنه یوم القیامۀ. یا علی! تزوّد لمن وراث لفاطمۀ والحسن والحسن
[ علیهمالسلام. قال: فما زالت تلک النخلۀ عندنا نسمّیها نخلۀ الجیران حتّی قطعها یزید لعنه اللَّه عام الحرّة. [ 204 ] . [ صفحه 166
-16 روي: أنّ علیّاً علیهالسلام قال: دخلت السوق فابتعت لحماً بدرهم و ذرّة بدرهم، فأتیت بهما فاطمۀ علیهاالسلام حتّی إذا /2591
فرغت من الخبز و الطبخ، قالت: لو أتیت أبی، فدعوته. فخرجت و هو مضطجع یقول: أعوذ باللَّه من الجوع ضجیعاً. فقلت: یا
رسولاللَّه! عندنا طعام. فاتّکأ علیّ و مضینا نحو فاطمۀ علیهاالسلام، فلمّا دخلنا قال: هلمّی طعامک یا فاطمۀ! فقدمت إلیه البرمۀ و
القرص، فغطّی القرص، و قال: اللهمّ بارك لنا فی طعامنا. ثمّ قال: اغرفی لعائشۀ، فغرفت. ثمّ قال: اغرفی لاُمّ سلمۀ. فما زالت تغرف
حتّی وجّهت إلی النساء التسع بقرصۀ قرصۀ و مرق. ثمّ قال: اغرفی لأبیک و بعلک. ثمّ قال: اغرفی و أهدي لجیرانک، ففعلت و بقی
17 - المناقب لابن شهر اشوب: الحسن البصريّ و أُمّسلمۀ: أنّ الحسن والحسین علیهماالسلام /2592 . [ عندهم ما یأکلون أیّاماً. [ 205
دخلا علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و بین یدیه جبرئیل، فجعلا یدوران حوله یشبّهانه بدحیۀ الکلبیّ. فجعل جبرئیل یؤمیء بیده
کالمتناول شیئاً، فإذا فی یده تفّاحۀ و سفرجلۀ و رمّانۀ، فناولهما و تهلّلت وجوههما و سعیا إلی جدّهما. فأخذ منهما فشمّها، ثمّ قال:
صیرا إلی اُمّکما بما معکما و بدوکما بأبیکما أعجب. [ صفحه 167 ] فصارا کما أمرهما، فلم یأکلوا حتّی صار النبیّ صلی الله علیه و
آله إلیهم، فأکلوا جمیعاً، فلم یزل کلّما أکل منه عاد إلی ما کان حتّی قبض رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. قال الحسین علیهالسلام: فلم
یحلقه التغییر و النقصان أیّام فاطمۀ بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله حتّی توفّیت، فلمّا توفیّت فقدنا الرمّان، و بقی التفّاح و السفرجل
أیّام أبی علیهالسلام، فلمّا استشهد أمیرالمؤمنین علیهالسلام فقد السفرجل، و بقی التفّاح علی هیئته عند الحسن علیهالسلام حتّی مات
فی سمّه. و بقیت التفّاحۀ إلی الوقت الّذي حوصرت، عن الماء، فکنت أشمّها إذا عطشت، فیسکن لهب عطشی، فلمّا اشتدّ علیّ العطش
عضضتها و أیقنت بالفناء. قال علیّ بن الحسین علیهماالسلام: سمعته یقول ذلک قبل مقتله بساعۀ، فلمّا قضی نحبه وجد ریحها فی
مصرعه، فالتمست فلم یر لها أثر، فبقی ریحها بعد الحسین علیهالسلام، و لقد زرت قبره فوجدت ریحها یفوح من قبره، فمن أراد ذلک
18 - روي: أنّ علیّا علیهالسلام /2593 . [ من شیعتنا الزائرین للقبر، فلیلتمس ذلک فی أوقات السحر، فإنّه یجده إذا کان مخلصاً. [ 206
أصبح یوماً، فقال لفاطمۀ علیهاالسلام: عندك شیء تغذّینیه؟ قالت: لا. فخرج و استقرض دیناراً لیبتاع ما یصلحهم، فإذا المقداد فی
جهد، و عیاله جیاع. فأعطاه الدّینار، و دخل المسجد، و صلّی الظهر و العصر مع رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، ثمّ أخذ النبیّ صلی الله
علیه و آله بید علی علیهالسلام وانطلقا إلی فاطمۀ علیهاالسلام و هی فی مصلّاها و خلفها جفنۀ تفور. [ صفحه 168 ] فلمّا سمعت کلام
صفحۀ 53 من 165
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله خرجت فسلّمت علیه، و کانت أعزّ النّاس علیه. فرد السّلام، و مسح بیده علی رأسها، ثمّ قال: عشّینا غفر
اللَّه لک، و قد فعل. فأخذت الجفنۀ، فوضعتها بین یدي رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قال: یا فاطمۀ! أنّی لک هذا الطّعام الّذي لم أنظر
إلی مثل لونه قطّ، و لم أشمّ مثل رائحته قطّ، و لم آکل أطیب منه؟ ووضع کفّه بین کتفی، و قال: هذا بدل، عن دینارك، إن اللَّه
19 - محمّد بن یحیی، عن محمّد بن الحسین، عن محمّد بن إسماعیل، عن صالح بن /2594 . [ یرزق من یشآء بغیر حساب. [ 207
عقبۀ، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبیجعفر علیهالسلام قال: قال النبیّ صلی الله علیه و آله لفاطمۀ علیهاالسلام: یا فاطمۀ! قومی
فاخرجی تلک ال ّ ص حفۀ. فقامت فأخرجت صحفۀ فیها ترید و عراق یفور، فأکل النبیّ صلی الله علیه و آله و علیّ و فاطمۀ والحسن
والحسین علیهمالسلام ثلاثۀ عشر یوماً. ثمّ إنّ اُمّأیمن رأت الحسین علیهالسلام معه شیء، فقالت له: من أین لک هذا؟ قال: إنّا لنأکله
منذ أیّام. فأتت اُمّأیمن فاطمۀ علیهاالسلام فقالت: یا فاطمۀ! إذا کان عند اُمّأیمن شیء فإنّما هو لفاطمۀ علیهاالسلام و لولدها، و إذا کان
عند فاطمۀ علیهاالسلام شیء فلیس لاُمّأیمن منه شیء؟ فأخرجت لها منه، فأکلت منه اُمّأیمن و نفدت الصّحفۀ. فقال لها النبیّ صلی الله
علیه و آله: أما لولا أنّک أطعمتها لأکلت منها أنت و ذریّتک إلی أن تقوم السّاعۀ. [ صفحه 169 ] ثمّ قال أبوجعفر علیهالسلام:
20 - زینب بنت علیّ علیهالسلام، قالت: صلّی أبی مع رسولاللَّه /2595 . [ والصحفۀ عندنا یخرج بها قائمنا علیهالسلام فی زمانه. [ 208
صلی الله علیه و آله صلاة الفجر، ثمّ أقبل علیّ علیهالسلام فقال: هل عندکم طعام؟ فقال: لم آکل منذ ثلاثۀ أیّام طعاماً، و ما ترکت فی
منزلی طعاماً. قال: امض بنا إلی فاطمۀ علیهاالسلام. فدخلا و هی تلتوي من الجوع وابناها معها. فقال: یا فاطمۀ! فداك أبوك؛ هل
عندك شیء. فاستحیت، فقالت: نعم، و قامت و صلّت، ثمّ سمعت حسّاً فالتفتت فإذا صحفۀ ملأي ثریداً و لحماً، فاحتملتها، فجاءت بها
و وضعتها بین یدي رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فجمع علیّاً و فاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام. و جعل علیّ علیهالسلام یطیل
النظر إلی فاطمۀ علیهاالسلام، و یتعجّب و یقول: خرجت من عندها و لیس عندها طعام فمن أین هذا؟ ثمّ أقبل علیها، فقال: یا ابنۀ
رسولاللَّه! أنّی لک هذا؟ قالت: هو من عنداللَّه إنّ اللَّه یرزق من یشاء بغیر حساب. فضحک النبیّ صلی الله علیه و آله وقال: الحمد للَّه
. [ الّذي جعل فی أهلی نظیر زکریّا و مریم إذ قال لها: (أنّی لَکِ هذا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِاللَّهِ إنَّ اللَّهَ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ). [ 209
فبینما هم یأکلون إذ جاء سائل بالباب، فقال: السلام علیکم یا أهل البیت! أطعمونی ممّا تأکلون. [ صفحه 170 ] فقال النبیّ صلی الله
علیه و آله: اخسأ اخسأ، ففعل ذلک ثلاثاً. و قال علیّ علیهالسلام: أمرتنا أن لانردّ سائلًا، من هذا الّذي أنت تخسأه؟ فقال: یا علیّ! إن
هذا إبلیس، علم أنّ هذا طعام الجنّۀ، فتشبّه بسائل لنطعمه منه. فأکل النبیّ صلی الله علیه و آله و علیّ و فاطمۀ والحسن والحسین
21 - أبوالحسن محمّد بن أحمد بن علیّ /2596 . [ علیهمالسلام حتّی شبعوا، ثمّ رفعت الصحفۀ، فأکلوا من طعام الجنّۀ فی الدنیا. [ 210
بن شاذان، و فی المناقب المائۀ، عن سلمان الفارسی رحمهالله، قال: أتیت النبیّ صلی الله علیه و آله، فسلّمت علیه، ثمّ دخلت علی
فاطمۀ علیهاالسلام، فسلّمت علیها. قالت: یا أباعبداللَّه! إنّ الحسن والحسین علیهماالسلام جائعان یبکیان، فخذ بیدهما، فاخرج (بهما)
إلی جدّهما. فأخذت بأیدیهما، فحملتهما حتّی أتیت بهما إلی النبیّ صلی الله علیه و آله. فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: ما لکما یا
حبیبیّ؟ قالا: نشتهی طعاماً یا رسولاللَّه! فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: اللهمّ أطعمهما- ثلاثاً-. فنظرت، فإذا سفرجلۀ فی ید رسولاللَّه
صلی الله علیه و آله شبیهۀ قلّۀ من قلال هجر، أشدّ بیاضاً من اللبن، و أحلی من العسل، و ألین من الزبد، ففرکها بإبهامه، فصیّرها
نصفین، ثمّ دفع إلی الحسنعلیهالسلام نصفها، و إلی الحسین علیهالسلام نصفها، فجعلت أنظر إلی النصفین فی أیدیهما و أنا أشتهیها.
22 - مدینۀ /2597 . [ فقال: یا سلمان! هذا طعام الجنّۀ، لایأکله أحد حتّی ینجو من الحساب، [ صفحه 171 ] و إنّک لعلی خیر. [ 211
المعاجز عن الثاقب فی المناقب: عن عبدالرحمان بن أبی لیلی مرسلًا، فقال: دخل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله علی فاطمۀ
علیهاالسلام و ذکر فضلها و فضل زوجها و ابنیها فی- حدیث طویل- فقالت: لقد باتا و إنّهما لجائعان. فقال صلی الله علیه و آله: یا
فاطمۀ! قومی فهات القصاع. فقالت: یا رسولاللَّه! و ما هاهنا من قصاع؟! قال: یا فاطمۀ! قومی، فإنّه من أطاعنی فقد أطاع اللَّه، و من
عصانی فقد عصی اللَّه. قال: فقامت إلی المسجد، و إذا هی بقصاع مغطّی. قال: فوضعته قدام النبیّ صلی الله علیه و آله. فقال النبیّ
صفحۀ 54 من 165
صلی الله علیه و آله: فإذا هو مغطّی بمندیل شامی. فقال: دعا بعلیّ علیهالسلام و أیقظ الحسن والحسین علیهماالسلام، ثمّ کشف عن
الطبق، فإذا فیه کعک أبیض ککعک الشام، و زبیب یشبه زبیب الطائف، و تمر یشبه العجوة یسمّی الرابع. - (و فی روایۀ:) وصیحانی
23 - قال: حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان، قال: حدّثنا /2598 . [ مثل صیحانی المدینۀ-. فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: کلوا. [ 212
عبدالرحمان بن محمّد الحسنی، قال: حدّثنا فرات بن إبراهیم بن فرات الکوفی، قال: حدّثنی الحسن بن الحسین بن محمّد، قال:
حدّثنی علی بن أحمد بن الحسین بن سلیمان [ صفحه 172 ] القطّان، قال: حدّثنا الحسن بن جبرئیل الهمدانی، قال: أخبرنا إبراهیم بن
جبرئیل، قال: حدّثنا أبوعبداللَّه الجرجانی، عن نعیم النخعی، عن الضحّاك، عن ابن عبّاس قال: کنت عند رسولاللَّه صلی الله علیه و
آله و بین یدیه علیّ و فاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام إذ هبط علیه جبرئیل، و معه تفّاحۀ، فحیّا بها النبیّ صلی الله علیه و آله،
وحیّأ بها کلّ واحد منهم. و ذکر الحدیث... إلی أن قال: و علیها سطران مکتوبان: بسم اللَّه الرحمن الرحیم، هذه تحیّۀ من اللَّه عزّ و
. [ جلّ إلی محمّد المصطفی، و علیّ المرتضی، و فاطمۀ الزهراء، والحسین والحسین، و أمان لمحبّیهم یوم القیامۀ من النّار. [ 213
فی تفسیر قوله تعالی: (کُلَّما دَخَ لَ عَلَیهَا زَکَریّا « الکشّ اف » ص 513 )؛ والزمخشري فی ) :« قصص الأنبیاء » -24 الثعلبی فی / 2599
فی ذیل تفسیر الآیۀ المذکورة نقلًا عن أبییعلی « الدرّ المنثور » المِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقاً) [ 214 ] فیسورة آلعمران؛ والسیوطی فی
أنّه أخرج عن جابر، و اللفظ للثعلبی، قال: أخبرنا عبداللَّه بن حامد بإسناده عن جابر بن عبداللَّه: أنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أقام
أیّاماً لم یطعم طعاماً حتّی شقّ ذلک علیه، فطاف فی منازل أزواجه، فلم یصب فی بیت أحد منهنّ شیئاً. فأتی فاطمۀ علیهاالسلام، فقال:
یا بنیّۀ! هل عندك شیء آکل، فإنّی جائع؟ فقالت: لا واللَّه؛ بأبی أنت و اُمّی. فلمّا خرج رسولاللَّه صلی الله علیه و آله من عندها بعثت
إلیها جارة لها برغیفین، و بضعۀ [ صفحه 173 ] لحم، فأخذته منها و وضعته فی جفنۀ و غطّت علیه، و قالت: لأُوثرنّ بها رسولاللَّه صلی
الله علیه و آله علی نفسی و من عندي، و کانوا جمیعاً محتاجین إلی شبعۀ من طعام. فبعثت حسناً و حسیناً علیهماالسلام إلی جدّهما
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فرجع إلیها. فقالت: بأبی أنت و أُمّی؛ یا رسولاللَّه! قد أتانا اللَّه بشیء، فخبأته لک. قال: فهلمّی به. فأتی
به فکشفت عن الجفنۀ فإذا هیمملوءة خبز و لحماً، فلمّا نظرت إلیه بهتت و عرفت أنّها برکۀ من اللَّه، فحمدت اللَّه تعالی وصلّت علی
نبیّه. فقال صلی الله علیه و آله: من أین لک هذا یا بنیّۀ؟ قالت: هو من عنداللَّه إنّ اللَّه یرزق من یشاء بغیر حساب. فحمد اللَّه رسولاللَّه
صلی الله علیه و آله، و قال: الحمد للَّه الّذي جعلک شبیهۀ بسیّدة نساء بنی إسرائیل، فإنّها کانت إذا رزقها اللَّه رزقاً حسناً، فسألت عنه،
قالت: (هُوَ مِنْ عِنْدِاللَّهِ إنَّ اللَّهَ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ). [ 215 ] . فبعث رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إلی علیّ علیهالسلام. فأتی
فأکل الرسول صلی الله علیه و آله و علیّ و فاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام، و جمیع أزواج النبیّ صلی الله علیه و آله حتّی شبعوا
25 - عن / و بقیت الجفنۀ کما هی. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: وأوسعت منها علی جمیع جیرانی، و جعل اللَّه فیها برکۀ و خیراً 2600
کعب الأحبار، أنّه قال: مرضت فاطمۀ رضیاللهعنه فجاء علیّ علیهالسلام إلی منزلها، فقال: یا فاطمۀ! ما یرید قلبک من حلاوات الدنیا؟
فقالت: یا علیّ! أشتهی رمّاناً. فتفکّر ساعۀ، لأنّه ما کان معه شیء، ثمّ قام و ذهب إلی السوق و استقرض درهماً و اشتري به رمّانۀ. [
صفحه 174 ] فرجع إلیها، فرآي شخصاً مریضاً مطروحاً علی قارعۀ الطریق، فوقف علیّ علیهالسلام، فقال له: ما یرید قلبک یا شیخ؟
فقال یا علیّ! خمسۀ أیّام هنا أنا مطروح، ومرّ الناس علیّ و لم یلتفت أحد إلیّ یرید قلبی رمّاناً. فتفکّر فی نفسه ساعۀ، فقال لنفسه:
اشتریت رمّانۀ واحدة لأجل فاطمۀ علیهاالسلام، فإن أعطیتها لهذا السائل بقیت فاطمۀ علیهاالسلام محرومۀ و إن لم أعطه خالفت قوله
فکسر الرمّانۀ، فأطعم .« لا تردّوا السائل و لو کان علی فرس » : تعالی: (وَأمّا السائِلَ فَلا تَنْهَرْ) [ 216 ] ، والنبیّ صلی الله علیه و آله قال
الشیخ، فعوفی فی الساعۀ؛ و عوفیت فاطمۀ علیهاالسلام، و جاء علیّ علیهالسلام و هو مستحی. فلمّا رأته فاطمۀ علیهاالسلام قامت إلیه و
ضمّته إلی صدرها، فقالت: أمّا إنّک مغموم، فوعزّة اللَّه و جلاله؛ إنّک لمّا أطعمت ذلک الشیخ الرمّانۀ زال عن قلبی اشتهاء الرمّان.
ففرح علیّ علیهالسلام بکلامها، فأتی رجل، فقرع الباب، فقال علیّ علیهالسلام: من أنت؟ فقال: أنا سلمان الفارسی، افتح الباب. فقام
علیّ علیهالسلام و رآي سلمان الفارسی، و بیده طبق مغطّی رأسه بمندیل، فوضعه بین یدیه. فقال علیّ علیهالسلام: ممّن هذا یا سلمان؟
صفحۀ 55 من 165
فقال: من اللَّه إلی الرسول، و من الرسول إلیک. فکشف الغطاء فإذا فیه تسع رمّانات. فقال: یا سلمان! لو کان هذا إلیّ لکان عشراً،
مَنْ جاءَ [ صفحه 175 ] بِالحَسَنَۀِ فَلَهُ عَشْرُ أمثالِها) [ 217 ] فضحک سلمان، فأخرج رمّانۀ من کمّه فوضعها فی الطبق، فقال: » : لقوله تعالی
26 - روي رکن الأئمّۀ عبدالحمید بن میکائیل، عن /2601 . [ یا علی! واللَّه؛ کانت عشراً، ولکن أردت بذلک أن اُجرّبک. [ 218
یوسف بن منصور الساويّ، عن عبداللَّه بن محمّد الأزديِّ، عن سهل بن عثمان، عن منصور بن محمّد النسفیِّ، عن عبداللَّه بن عمرو،
عن الحسن بن موسی، عن سعدان، عن مالک بن سلیمان، عن ابن جریج، عن عطاء، عن عائشۀ، قالت: کان رسولاللَّه صلی الله علیه و
آله جائعاً لایقدر علی ما یأکل، فقال لی: هاتی رداي. فقلت: أین ترید؟ قال: إلی فاطمۀ ابنتی، فأنظر إلی الحسن والحسین
علیهماالسلام، فیذهب بعض ما بی من الجوع. فخرج حتّی دخل علی فاطمۀ علیهاالسلام، فقال: یا فاطمۀ! أین ابناي؟ فقالت: یا
رسولاللَّه! خرجا من الجوع و هما یبکیان. فخرج النبیُّ صلی الله علیه و آله فی طلبهما، فرآي أبا الدَّرداء، فقال: یا عویمر! هل رأیت
ابنیَّ؟ قال: نعم یا رسولاللَّه! هما نائمان فی ظلّ حائط بنی جدعان. فانطلق النبیُّ صلی الله علیه و آله فضمّهما و هما یبکیان و هو یمسح
الدُّموع عنهما. فقال له أبو الدَّرداء: دعنی أحملهما. فقال: یا أباالدَّرداء! دعنی أمسح الدُّموع عنهما، فو الّذي بعثنی بالحقِّ نبیّاً؛ لو قطر
قطرة فی الأرض لبقیت المجاعۀ فی اُمّتی إلی یومالقیامۀ. ثمّ حملهما و هما یبکیان و هو یبکی. [ صفحه 176 ] فجاء جبرئیل، فقال:
السلام علیک یا محمّد! ربُّ العزَّة جلَّ جلاله یقرئک السلام و یقول: ما هذا الجزع؟ فقال النبیُّ صلی الله علیه و آله: یا جبرئیل! ما
أبکی جزعاً بل أبکی من ذلِّ الدُّنیا. فقال جبرئیل: إنَّ اللَّه تعالی یقول: أیسرُّك أن اُحوِّل لک اُحداً ذهباً، ولا ینقص لک ممّا عندي
شیء؟ قال: لا. قال: لِمَ؟ قال: لأنَّ اللَّه تعالی لم یحبَّ الدُّنیا، و لو أحبّها لما جعل للکافر أکملها. فقال جبرئیل علیهالسلام: یا محمّد! اُدع
بالجفنۀ المنکوسۀ الّتی فی ناحیۀ البیت. قال: فدعا بها، فلمّا حملت فإذا فیها ثرید و لحم کثیر. فقال: کل یا محمّد! و أطعم ابنیک و
أهل بیتک. قال: فأکلوا، فشبعوا. قال: ثمّ أرسل بها إلیَّ، فأکلوا و شبعوا و هوعلی حالها. قال: ما رأیت جفنۀ أعظم برکۀ منها. فرفعت
27 - أقول: /2602 . [ عنهم، فقال النبیُّ صلی الله علیه و آله: والّذي بعثنی بالحقِّ؛ لو سکتّ لتداولها فقراء اُمّتی إلی یوم القیامۀ. [ 219
وجدت فی بعض مؤلّفات أصحابنا: أنّه روي مرسلًا عن جماعۀ من ال ّ ص حابۀ، قالوا: دخل النبیُّ صلی الله علیه و آله دار فاطمۀ
علیهاالسلام فقال: یا فاطمۀ! إنَّ أباك الیوم ضیفک. فقالت علیهاالسلام: یا أبه! إنَّ الحسن والحسین علیهماالسلام یطالبانی بشیء من
الزادّ، فلم أجد لهما شیئاً یقتاتان به. ثمّ إنَّ النبیَّ صلی الله علیه و آله دخل و جلس مع علیّ والحسن والحسین و فاطمۀ علیهمالسلام، و
فاطمۀ علیهاالسلام متحیّرة ما تدري کیف تصنع؟ [ صفحه 177 ] ثمّ إنَّ النبیّ صلی الله علیه و آله نظر إلی السماء ساعۀ، و إذا بجبرئیل
علیهالسلام قد نزل، و قال: یا محمّد! العلیُّ الأعلی یقرئک السّلام، و یخ ّ صک بالتحیّۀ والإکرام، و یقول لک: قل لعلیّ و فاطمۀ
والحسن والحسین: أيَّ شیء یشتهون من فواکه الجنّۀ؟ فقال النبیُّ صلی الله علیه و آله: یا علیُّ! و یا فاطمۀ! و یا حسن! و یا حسین! إنَّ
ربَّ العزَّة علم أنّکم جیاع، فأيَّ شیء تشتهون من فواکه الجنّۀ؟ فأمسکوا عن الکلام، ولم یردّوا جواباً حیاء من النبیِّ صلی الله علیه و
آله. فقال الحسین علیهالسلام: عن إذنک یا أباه یا أمیرالمؤمنین! و عن إذنک یا اُمّاه یاسیّدة نساءالعالمین! و عن إذنک یا أخاه الحسن
الزکیَّ! أختار لکم شیئاً من فواکه الجنّۀ؟ فقالوا جمیعاً: قل: یا حسین! ما شئت، فقد رضینا بما تختاره لنا. فقال: یا رسولاللَّه! قل
لجبرئیل: إنّا نشتهی رطباً جنیّاً. فقال النبیُّ صلی الله علیه و آله: قد علم اللَّه ذلک. ثمّ قال: یا فاطمۀ! قومی وادخلی البیت واحضري إلینا
ما فیه. فدخلت فرأت فیه طبقاً من البلّور، مغطّی بمندیل من السندس الأخضر، و فیه رطب جنیٌّ فی غیر أوانه. فقال النبیُّ صلی الله علیه
و آله: یا فاطمۀ! أنّی لک هذا؟ قالت: هو من عنداللَّه إنَّ اللَّه یرزق من یشاء بغیر حساب، کما قالت مریم بنت عمران. فقام النبیُّ صلی
الله علیه و آله و تناوله و قدَّمه بین أیدیهم، ثمّ قال: بسم اللَّه الرَّحمن الرَّحیم. ثمّ أخذ رطبۀ واحدة، فوضعها فی فم الحسین علیهالسلام،
فقال: هنیئاً مریئاً لک یا حسین! ثمّ أخذ رطبۀ، فوضعها فی فم الحسن علیهالسلام و قال: هنیئاً مریئاً یا حسن! ثمّ أخذ رطبۀ ثالثۀ،
فوضعها فی فم فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام و قال لها: هنیئاً مریئاً لک یا فاطمۀ الزَّهراء! [ صفحه 178 ] ثمّ أخذ رطبۀ رابعۀ، فوضعها فی
فم علیّ علیهالسلام و قال: هنیئاً مریئاً لک یا علیُّ! ثمّ ناول علیّاً علیهالسلام رطبۀ اُخري، والنبیُّ صلی الله علیه و آله یقول له: هنیئاً مریئاً
صفحۀ 56 من 165
یا علیُّ! ثمّ وثب النبیُّ صلی الله علیه و آله قائماً، ثمّ جلس ثمّ أکلوا جمیعاً عن ذلک الرطب، فلمّا اکتفوا وشبعوا ارتفعت المائدة إلی
السماء بإذن اللَّه تعالی. فقالت فاطمۀ علیهاالسلام: یا أبه! لقد رأیت الیوم منک عجباً. فقال: یا فاطمۀ! أمّا الرُّطبۀ الاُولی الّتی وضعتها فی
فم الحسین، و قلت له: هنیئاً یا حسین! فإنّی سمعت میکائیل و إسرافیل یقولان: هنیئاً لک یا حسین؛ فقلت أیضاً موافقاً لهما فی القول.
ثمّ أخذت الثانیۀ، فوضعتها فی فم الحسن، فسمعت جبرئیل و میکائیل یقولان: هنیئاً لک یا حسن؛ فقلت: أنا موافقاً لهما فی القول. ثمّ
أخذت الثالثۀ، فوضعتها فی فمک یا فاطمۀ، فسمعت الحور العین مسرورین مشرفین علینا من الجنان، و هنّ یقلن: هنیئاً لک یا فاطمۀ؛
فقلت موافقاً لهنّ بالقول. و لمّا أخذت الرّابعۀ، فوضعتها فی فم علیّ علیهالسلام سمعت النداء من (قبل)الحقّ سبحانه و تعالی یقول:
هنیئاً مریئاً لک یا علیُّ. فقلت موافقاً لقول اللَّه عزَّ و جلَّ. ثمّ ناولت علیّاً رطبۀ اُخري، ثمّ اُخري و أنا أسمع صوت الحقِّ سبحانه و تعالی
یقول: هنیئاً مریئاً لک یا علیُّ. ثمّ قمت إجلالًا لربِّ العزِّة جلَّ جلاله، فسمعته یقول: یا محمّد! و عزَّتی وجلالی؛ لو ناولت علیّاً من هذه
[ الساعۀ إلی یوم القیامۀ رطبۀ رطبۀ لقلت له: هنیئاً مریئاً بغیر انقطاع. [ 220 ] . [ صفحه 179
اتحاف الله لفاطمۀ.. تفاحۀ من ثمار الجنۀ مکتوب فیها: أمان لمحبیهم من النار
-1 فی بعض کتب المناقب القدیمۀ: عن محمّد بن أحمد بن علیّ بن شاذان بإسناده عن ابن عبّاس قال: کنت جالساً بین یدي /2603
النبیّ صلی الله علیه و آله ذات یوم و بین یدیه علیّ و فاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام، إذ هبط جبرئیل علیهالسلام و معه تفّاحۀ،
فحیّا بها النبیّ صلی الله علیه و آله، فتحیّا بها النبیّ صلی الله علیه و آله وحیّا بها علیّ بن أبیطالب علیهالسلام، فتحیّا بها علیّ علیهالسلام
و قبّلها وردّها إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. فتحیّا بها رسولالله صلی الله علیه و آله، وحیا بها الحسن علیهالسلام، و تحیا بها
الحسن علیهالسلام وقبلها وردها إلی رسولالله صلی الله علیه و آله. فتحیا بها رسولالله صلی الله علیه و آله، وحیا بها الحسین
علیهالسلام، فتحیا بها الحسین علیهالسلام، و قبلها وردها إلی رسولالله صلی الله علیه و آله. فتحیا بها وحیا بها فاطمۀ علیهاالسلام فتحیت
بها و قبلتها وردتها إلی النبی صلی الله علیه و آله، فتحیا بها الرابعۀ، وحیا بها علی بن أبیطالب علیهالسلام، فتحیا بها علی بن أبیطالب
علیهالسلام. فلما هم أن یردها إلی رسولالله صلی الله علیه و آله سقطت التفاحۀ من بین أنامله، فانفلقت بنصفین فسطع منها نور حتی
بلغ إلی السماء الدنیا، فإذا علیها سطران مکتوبان: [ صفحه 180 ] بسم الله الرحمن الرحیم تحیۀ من الله (تعالی) إلی محمد المصطفی، و
] . [ علی المرتضی، و فاطمۀ الزهراء، والحسن والحسین سبطی رسولالله صلی الله علیه و آله، و أمان لمحبیها یوم القیامۀ من النار. [ 221
[ صفحه 181
اضاءة ملاءة فاطمۀ فی دار الیهودي و إسلام عدة منهم
-1 المناقب لابن شهر اشوب والخرائج: روي: إن علیا علیهالسلام استقرض من یهودي شعیرا فاسترهنه شیئا، فدفع إلیه ملاءة /2604
فاطمۀ علیهاالسلام رهنا، و کانت من الصوف. فأدخلها الیهودي إلی دار و وضعها فی بیت، فلما کانت اللیلۀ دخلت زوجته البیت الذي
فیه الملاءة بشغل، فرأت نورا ساطعا فی البیت أضاء به کله. فانصرفت إلی زوجها فأخبرته بأنها رأت فی ذلک البیت ضوءا عظیما،
فتعجب الیهودي زوجها و قد نسی أن فی بیته ملاءة فاطمۀ علیهاالسلام. فنهض مسرعا و دخل البیت فإذا ضیاء الملاءة ینشر شعاعها
کأنه یشتعل من بدر منیر یلمع من قریب، فتعجب من ذلک فأنعم النظر فی موضع الملاءة، فعلم أن ذلک النور من ملاءة فاطمۀ
. [ علیهاالسلام. فخرج الیهودي یعدو إلی أقربائه و زوجته تعدو إلی أقربائها، فاجتمع ثمانون من الیهود فرأوا ذلک فأسلموا کلهم. [ 222
أقول: ولا تعجب من ذلک، فإن کل شیء تنسب إلی فاطمۀ علیهاالسلام فهو یتنور کما أن السماوات و الأرض أشرقت بنورها بعد
ظلمۀ شدیدة و وحشۀ الملائکۀ [ صفحه 182 ] من ذلک الظلمۀ، و سألوا من الله تعالی أن ینکشف منهم الظلمۀ فتجلی الله تعالی نور
فاطمۀ علیهاالسلام، وانکشفت الظلمۀ بنورها، و لذلک سمیت علیهاالسلام الزهراء، کما فی الخبر. و هذا نور یهدي الله به من یشاء و لا
صفحۀ 57 من 165
نور للهدایۀ إلا نور فاطمۀ علیهاالسلام و أبیها و بعلها و بنیها، فصلواتاللهعلیهم. اللهم اهدنا بنور هدایتهم، کما هدیت بنورهم الأنبیاء
والو العزم من الرسل و الملائکۀ المقربین، و کل من هدیت من شیعتهم و محبیهم المخلصین و أهل ولائهم، آمین رب العالمین. [
[ صفحه 183
نزول ثیاب الجنۀ لفاطمۀ
1- الخرائج: روي: أن الیهود کان لهم عرس، فجاؤوا إلی رسولالله صلی الله علیه و / فی عرس الیهود و إسلام کثیر منهم بسببها 2605
آله و قالوا: لنا حق الجوار، فنسألک أن تبعث فاطمۀ علیهاالسلام بنتک إلی دارنا حتی یزداد عرسنا بها، و ألحوا علیه. فقال: إنها زوجۀ
علی بن أبیطالب علیهالسلام و هی بحکمه، و سألوه أن یشفع إلی علی علیهالسلام فی ذلک، و قد جمع الیهود الطم والرم [ 223 ] من
الحلی و الحلل. و ظن الیهود أن فاطمۀ علیهاالسلام تدخل فی بذلتها، و أرادوا استهانۀ بها. فجاء جبرئیل بثیاب من الجنۀ، و حلی و حلل
لم یروا مثلها، فلبستها فاطمۀ علیهاالسلام و تحلت بها، فتعجب الناس من زینتها و ألوانها و طیبها. فلما دخلت فاطمۀ علیهاالسلام دار
2-... ورهنت /2606 . [ الیهود سجد لها نساؤهم، یقبلن الأرض بین یدیها، و أسلم بسبب ما رأوا خلق کثیر من الیهود. [ 224
علیهاالسلام کسوة لها عند امرأة زید الیهودي فی المدینۀ، و استقرضت الشعیر، فلما دخل زید داره قال: ما هذه الأنوار فی دارنا؟
[ قالت: لکسوة فاطمۀ علیهاالسلام. فأسلم فی الحال، و أسلمت امرأته و جیرانه حتی أسلم ثمانون نفسا. [ 225 ] . [ صفحه 184
نزول ثیاب السندس الأخضر من الجنۀ
1- ذکر ابن الجوزي: أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله صنع لها قمیصاً جدیداً لیلۀ / هدیۀ من اللَّه لفاطمۀ علیهاالسلام فی لیلۀ عرسها 2607
عرسها و زفافها، و کان لها قمیص مرقوع، و إذا بسائل علی الباب یقول: أطلب من بیت النبوّة قمیصاً خلقاً. فأرادت أن تدفع إلیه
القمیص المرقوع، فتذکّرت قوله تعالی: (لَنْ تَنالوا البِرَّ حتّی تُنْفِقوا مِمّا تُحِبّونَ) [ 226 ] ، فدفعت له الجدید. فلمّا قرب الزفاف نزل
جبرئیل، و قال: یامحمّد! اللَّه یقرؤك السلام، وأمرنی أن اُسلّم علی فاطمۀ علیهاالسلام و قد أرسل لها معی هدیّۀ من ثیاب الجنّۀ من
السندس الأخضر. فلمّا بلغها السلام، و ألبسها القمیص الّذي جاء به لفّها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بالعباءة، ولفّها جبرئیل بأجنحته،
حتّی لایأخذ نور القمیص بالأبصار. فلمّا جلست بین النساء الکافرات و مع کلّ واحدة شمعۀ، و مع فاطمۀ علیهاالسلام سراج، رفع
جبرئیل جناحه و رفع العباءة، و إذا بالأنوار قد طبقت المشرق و المغرب. فلمّا وقع النّور علی أبصار الکافرات خرج الکفر من قلوبهنّ و
[ أظهرن الشهادتین. [ 227 ] . [ صفحه 185
احیاء شاة أبی أیوب
1- المناقب لابن شهر آشوب:... و أتی أبوأیّوب بشاة إلی رسولاللَّه صلی / فی عرس فاطمۀ علیهاالسلام بعد ما ذبحت وأکلت 2608
الله علیه و آله فی عرس فاطمۀ علیهاالسلام، فنهاه جبرئیل عن ذبحه، فشقّ ذلک علیه. فأمر صلی الله علیه و آله یزید بن جبیر الأنصاري
228 ] فذبحه بعد یومین. فلمّا طبخ أمر ألّا یأکلوا إلّا باسم اللَّه، و أن لا یکسروا عظامه. ثمّ قال: إنّ أباأیّوب رجل فقیر، إلهی أنت ]
خلقتها، و أنت أفنیتها، و إنّک قادر علی إعادتها، فأحیها یا حیّ لا إله إلّا أنت. فأحیاه اللَّه، و جعل فیها برکۀ لأبیأیّوب، و شفاء
المرضی فی لبنها، فسمّاها أهل المدینۀ المبعوثۀ، و فیها قال عبدالرحمان بن عوف أبیاتاً منها: ألم یبصروا شاة ابن زید و حالها و فی
أمرها للطالبیین مزید وقد ذبحت، ثمّ استجرّ إهابها و ف ّ ص لها فیما هناك یزید و أنضج منها اللحم و العظم و الکلی فهلهله بالنار و هو
[ هرید فأحیا له ذا العرش واللَّه قادر فعادت بحال ما یشاء یعود [ 229 ] . [ صفحه 186
صفحۀ 58 من 165
ظهور إعجاز رسولالله فی طعام طبخته فاطمۀ
-1 ... أنّ علیّ بن أبیطالب علیهالسلام قال: دخلت السوق فابتعت لحماً بدرهم، و ذرة بدرهم، و أتیت فاطمۀ علیهاالسلام حتّی /2609
إذا فرغت من الخبز و الطبخ، قالت: لو دعوت أبی. فأتیته و هو مضطجع، و هو یقول: أعوذ باللَّه من الجوع ضجیعاً. فقلت له: یا
رسولاللَّه! إنّ عندنا طعاماً. فقام و اتّکأ علیّ و مضینا نحو فاطمۀ علیهاالسلام، فلمّا دخلنا قال: هلّم طعامک یا فاطمۀ! فقدّمت إلیه البرمۀ
و القرص، فغطّی القرص، و قال: اللهمّ بارك لنا فی طعامنا. ثمّ قال: اغرفی لعائشۀ، فغرفت. ثمّ قال: اغرفی لاُمّسلمۀ، فما زالت تغرف
حتّی وجّهت إلی نسائۀ التسع قرصۀ قرصۀ و مرقاً. ثمّ قال: اغرفی لابنیک و بعلک. ثمّ قال: اغرفی و کلی و أهدي لجاراتک، ففعلت، و
[ بقی عندهم أیّاما یأکلون. [ 230 ] . [ صفحه 187
نزول صحفۀ من الجنۀ لفاطمۀ
-1 محمّد بن یحیی، عن أحمد بن علیّ بن الحکم، عن هشام بن سالم، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: إنّ أبابکر و عمر أتیا /2610
اُمّسلمۀ فقالا لها: یا اُمّسلمۀ! إنّک قد کنت عند رجل قبل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فکیف رسولاللَّه صلی الله علیه و آله من ذاك
(فیالخلوة)!! [ 231 ] . فقالت: ما هو إلّا کسائر الرجال. ثمّ خرجا عنها، و أقبل النبیّ صلی الله علیه و آله، فقامت إلیه مبادرة فرقاً أن ینزل
أمر من السماء، فأخبرته الخبر. فغضب رسولاللَّه صلی الله علیه و آله حتّی تربّد وجهه، و التوي عرق الغضب بین عینیه، و خرج و هو
یجرّ رداءه حتّی صعد المنبر، و بادرت الأنصار بالسلاح، و أمر بخیلهم أن تحضر، فصعد المنبر فحمد اللَّه و أثنی علیه، ثمّ قال: أیّها
الناس! ما بال أقوام یتبعون عیبی، و یسألون عن عیبی، واللَّه؛ إنّی لأکرمکم حسباً، و أطهرکم مولداً، و أنصحکم للَّه فی الغیب، و لا
یسألنی أحد منکم، عن أبیه إلّا أخبرته. فقام إلیه رجل، فقال: من أبی؟ فقال: فلان الراعی. فقام إلیه آخر، فقال: من أبی؟ [ صفحه
188 ] فقال: غلامکم الأسود. فقام إلیه الثالث، فقال: من أبی؟ فقال: الّذي تنسب إلیه. فقالت الأنصار: یا رسولاللَّه! اعف عنّا، عفا اللَّه
عنک، فإنّ اللَّه بعثک رحمۀ، فاعف عنّا، عفا اللَّه عنک. و کان النبیّ صلی الله علیه و آله إذا کلّم استحیی و عرق و غضّ طرفه عن
الناس حیاء حین کلّموه، فنزل. فلمّا کان فی السحر هبط جبرئیل علیهالسلام بصحفۀ من الجنّۀ، فیها هریسۀ، فقال: یا محمّد! هذه عملها
لک الحور العین، فکلها أنت و علیّ و ذریّتکما، فإنّه لایصلح أن یأکلها غیرکم. فجلس رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و علیّ و فاطمۀ
والحسن والحسین علیهمالسلام فأکلوا، فأُعطی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی المباضعۀ من تلک الأکلۀ قوّة أربعین رجلًا، فکان إذا
[ شاء غشی نساءه کلّهنّ فی لیلۀ واحدة. [ 232 ] . [ صفحه 189
ان فاطمۀ تتحف أولیاءها من تحف الجنۀ..
-1 روي جعفر غلام عبداللَّه بن بکیر، عن عبداللَّه بن محمّد بن نهیک، عن النصیبیّ، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: قال /2611
أمیرالمؤمنین علیهالسلام: یا سلمان! اذهب إلی فاطمۀ علیهاالسلام فقل لها: تتحفک بتحفۀ من تحف الجنّۀ. فذهب إلیها سلمان، فإذا
بین یدیها ثلاث سلال، فقال لها: یا بنت رسولاللَّه! اتحفینی. فقالت: هذه ثلاثۀ سلال جاءتنی بها ثلاثۀ و صائف فسألتهنّ، عن
أسمائهنّ. فقالت واحدة: أنا سلمی لسلمان؛ و قالت الاُخري: أنا ذرّة لأبیذرّ؛ و قالت الاُخري: أنا مقدودة لمقداد. قال سلمان: ثمّ
[ قبضت، فناولتنی، فما مررت بملا إلّا ملؤوا طیباً لریحها. [ 233 ] . [ صفحه 190
زیارة حور العین لفاطمۀ بعد وفاة أبیها و تقدیم التحف إلیها..
-1 مهج الدعوات: عن الشیخ علیّ بن محمّد بن علیّ بن عبدالصّمد، عن جدّه، عن الفقیه أبیالحسن، عن أبیالبرکات علیّ بن /2612
صفحۀ 59 من 165
الحسین الجوزي، عن الصدوق، عن الحسن بن محمّد بن سعید، عن فرات بن إبراهیم، عن جعفر بن محمّد بن بشرویه، عن محمّد بن
إدریس بن سعید الأنصاري، عن داود بن رشید والولید بن شجاع بن مروان، عن عاصم، عن عبداللَّه بن سلمان الفارسی، عن أبیه قال:
خرجت من منزلی یوماً بعد وفاة رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بعشرة أیّام، فلقینی علیّ بن أبیطالب علیهالسلام ابن عمّ الرّسول محمّد
صلی الله علیه و آله، فقال لی: یا سلمان! جفوتنا بعد رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. فقلت: حبیبی أباالحسن! مثلکم لایجفی، غیر أنّ
حزنی علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فهو الّذي منعنی من زیارتکم. فقال علیهالسلام: یا سلمان! ائت منزل فاطمۀ علیهاالسلام بنت
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فإنّها إلیک مشتاقۀ، ترید أن تتحفک بتحفۀ قد أتحفت بها من الجنّۀ. قلت لعلیّ علیهالسلام: قد أتحفت
فاطمۀ علیهاالسلام بشیء من الجنّۀ بعد وفاة رسولاللَّه صلی الله علیه و آله؟ قال: نعم بالأمس. [ صفحه 191 ] قال سلمان الفارسیّ:
فهرولت إلی منزل فاطمۀ علیهاالسلام بنت محمّد صلی الله علیه و آله، فإذا هی جالسۀ و علیها قطعۀ عباء إذا خمّرت رأسها انجلی
ساقها، و إذا غطّت ساقها انکشف رأسها، فلمّا نظرت إلیّ اعتجرت. ثمّ قالت: یا سلمان! جفوتنی بعد وفاة أبی صلی الله علیه و آله.
قلت: حبیبتی! أأجفاکم؟ قالت: فمه، اجلس واعقل ما أقول لک: إنّی کنت جالسۀ بالأمس فی هذا المجلس، و باب الدّار مغلق، و أنا
أتفکّر فی انقطاع الوحی عنّا، وانصراف الملائکۀ عن منزلنا، فإذا انفتح الباب من غیر أن یفتحه أحد، فدخل علیّ ثلاث جوار لم یر
الراؤون بحسنهنّ، و لا کهیئتهنّ، ولا نضارة وجوههنّ، و لا أزکی من ریحهنّ. فلمّا رأیتهنّ قمت إلیهنّ متنکّرة لهنّ، فقلت: بأبی أنتنّ
من أهل مکّ ۀ أم من أهل المدینۀ؟ فقلن: یا بنت محمّد! لسنا من أهل مکّۀ و لا من أهل المدینۀ، و لا من أهل الأرض جمیعاً غیر أنّنا
جوار من الحور العین من دارالسلام، أرسلنا ربّ العزّة إلیک یا بنت محمّد! إنّا إلیک مشتاقۀ. [ 234 ] . فقلت للّتی أظنّ أنّها أکبر سنّاً: ما
اسمک؟ قالت: اسمی مقدودة. قلت: و لم سمّیت مقدودة؟ قالت: خلقت للمقداد بن الأسود الکنديّ، صاحب رسولاللَّه صلی الله علیه
و آله. فقلت للثانیۀ: ما اسمک؟ [ صفحه 192 ] قالت: ذرّة. قلت: و لم سمّیت ذرّة، و أنت فی عینی نبیلۀ؟ قالت: خلقت لأبی ذرّ
الغفاريّ صاحب رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. فقلت للثالثۀ: ما اسمک؟ قالت: سلمی. قلت: و لم سمّیت سلمی؟ قالت: أنا لسلمان
[ الفارسی مولی أبیک رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: ثمّ أخرجن لی رطباً أزرق کأمثال الخشکنانج [ 235
الکبار أبیض من الثلج، و أزکی ریحاً من المسک الأزفر. (فأحضرته) فقالت لی: یا سلمان! أفطر علیه عشیّتک، فإذا کان غداً فجئنی
بنواه- أو قالت: عجمه-. قال سلمان: فأخذت الرّطب، فما مررت بجمع من أصحاب رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إلّا قالوا: یا سلمان!
أمعک مسک؟ قلت: نعم. فلمّا کان وقت الإفطار أفطرت علیه، فلم أجد له عجماً و لا نوي. فمضیت إلی بنت رسولاللَّه صلی الله علیه
و آله فی الیوم الثانی، فقلت لها: إنّی أفطرت علی ما أتحفتینی به، فما وجدت له عجماً ولا نوي. قالت: یا سلمان! و لن یکون له عجم
و لا نوي، و إنّما هو نخل غرسه اللَّه فی دارالسلام بکلام علّمنیه أبیمحمّد صلی الله علیه و آله، کنت أقوله غدوة و عشیّۀ. قال سلمان:
قلت: علّمینی الکلام یاسیّدتی! فقالت: إن سرّك أن لایمسّک أذي الحمّی ما عشت فی دار الدّنیا، فواظب علیه. [ صفحه 193 ] ثمّ قال
سلمان: علّمتنی هذا الحرز، فقالت: بسم اللَّه الرّحمن الرّحیم، بسم اللَّه النّور، بسم اللَّه نور النور، بسم اللَّه نور علی نور، بسم اللَّه الذّي
هو مدبّر الأُمور، بسم اللَّه الّذي خلق النور من النور، الحمد للَّه الّذي خلق النور من النور، و أنزل النور علی الطور، فی کتاب مسطور،
فی رقّ منشور، بقدر مقدور، علی نبیّ محبور، الحمد للَّه الّذي هو بالعزّ مذکور، و بالفخر مشهور، وع لی السرّاء و الضرّاء مشکور، و
صلّی اللَّه علی سیّدنا محمّد و آله الطّ اهرین. قال سلمان: فتعلّمتهنّ، فواللَّه؛ لقد علّمتهنّ أکثر من ألف نفس من أهل المدینۀ و مکّۀ
ممّن بهم الحمّی، فکلّ بريء من مرضه بإذن اللَّه تعالی. الثاقب فی المناقب: عن عاصم بن الأحول، عن زرّ بن حبیش، عن سلمان
(مثله). دلائل الإمامۀ: عن علی بن الحسن الشافعی، عن یوسف بن یعقوب، عن محمّد بن الأشعث، عن محمّد بن عون، عن داود بن
[ أبیهند، عن ابن أبان، عن سلمان (مثله) [ 236 ] . [ صفحه 194
کل شیء فی خدمۀ فاطمۀ و أبنائها
صفحۀ 60 من 165
و النطنزي فی ،« الإبانۀ » وابن بطّۀ فی ،« المسند » -1 المناقب لابن شهر اشوب: فی معجزاتهما علیهماالسلام: أحمد بن حنبل فی /2613
و اللفظ له. وروي جماعۀ عن أبیصالح، عن أبیهریرة؛ و عن ،« شرف النبیّ صلی الله علیه و آله » و الخرکوشیّ فی « الخصائص »
صفوان بن یحیی؛ و عن محمّد بن علی بن الحسین، و عن علی بن موسی الرّضا، و عن أمیرالمؤمنین علیهمالسلام: أنّ الحسن والحسین
علیهماالسلام کانا یلعبان عند النبیّ صلی الله علیه و آله حتّی مضی عامّۀ اللیل، ثمّ قال لهما: انصرفا إلی اُمّکما. فبرقت برقۀ فما زالت
تضیء لهما حتّی دخلا علی فاطمۀ علیهاالسلام، و النبیّ صلی الله علیه و آله ینظر إلی البرقۀ، و قال: الحمد للَّه الّذي أکرمنا أهل البیت.
2- عن /2614 . [ و قد رواه السمعانیّ و أبوالسعادات فی فضائلهما، عن أبی جحیفۀ، إلّا أنّهما تفرّدا فی حقّ الحسن علیهالسلام. [ 237
الأعمش، عن أبیصالح، عن أبیهریرة قال: کان الحسن علیهالسلام عند النبیّ صلی الله علیه و آله، و کان یحبّه حبّاً شدیداً، فقال صلی
الله علیه و آله: اذهب إلی اُمّک. فقلت: اذهب معه؟ قال: لا. [ صفحه 195 ] فجاءت برقۀ من السماء فمشی فی ضوئها حتّی وصل إلی
3- مستدرك الصحیحین: روي بسنده عن أبیهریرة، قال: کنّا نصلّی مع رسولاللَّه صلی الله علیه و آله العشاء، /2615 . [ اُمّه. [ 238
فکان یصلّی فإذا سجد وثب الحسن والحسین علیهماالسلام علی ظهره، و إذا رفع رأسه أخذهما فوضعهما وضعاً رفیقاً، فإذا عاد عادا.
فلمّا صلّی جعل واحداً هاهنا و واحداً هاهنا. فجئته فقلت: یا رسولاللَّه! ألا أذهب بهما إلی اُمّهما؟ قال: لا. فبرقت برقۀ، فقال: ألحقا
( باُمّکما، فما زالا یمشیان فی ضوئها حتّی دخلا. قال: هذا حدیث صحیح الإسناد. أقول: ورواه أحمد بن حنبل أیضاً فی مسنده: ( 513
/ 109 ) بطریقین، و قال: أخرجهما ابن عساکر؛ و ذکره الهیثمی أیضاً فی مجمعه: ( 9 / بطریقین؛ و ذکره المتّقی أیضاً فی کنز العمّال: ( 7
4- روي فی بعض الأخبار: أنّ أعرابیّاً أتی الرّسول صلی الله علیه و آله، /2616 . [ 181 )، و قال: رواه أحمد و البزاز باختصاره. [ 239
فقال له: یا رسولاللَّه! لقد صدت خشفۀ غزالۀ، و أتیت بها إلیک هدیّۀ لولدیک الحسن والحسین علیهماالسلام. فقبلها النبیّ صلی الله
علیه و آله، و دعا له بالخیر، فإذا الحسن علیهالسلام واقف عند جدِّه، فرغب إلیها، فأعطاه إیّاها، فمامضی ساعۀ إلّا والحسین علیهالسلام
قد أقبل، فرأي الخشفۀ عند أخیه یلعب بها. [ صفحه 196 ] فقال: یا أخی! من أین لک هذه الخشفۀ؟ فقال الحسن علیهالسلام: أعطانیها
جدِّي رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. فسار الحسین علیهالسلام مسرعاً إلی جدّه، فقال: یا جدّاه! أعطیت أخی خشفۀ یلعب بها، و لم
تعطنی مثلها. و جعل یکرّر القول علی جدّه، و هو ساکت، لکنّه یسلّی خاطره، ویلاطفه بشیء من الکلام، حتّی أفضی من أمر الحسین
علیهالسلام إلی أن همّ یبکی. فبینما هو کذلک إذ نحن بصیاح قد ارتفع عند باب المسجد، فنظرنا فإذا ظبیۀ و معها خشفها، و من
خلفها ذئبۀ تسوقها إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، وتضربها بأحد أطرافها حتّی أتت بها إلی النبیّ صلی الله علیه و آله. ثمّ نطقت
الغزالۀ بلسان فصیح و قالت: یا رسولاللَّه! قد کانت لی خشفتان: إحداهما صادها الصیّاد، و أتی بها إلیک، و بقیت لی هذه الاُخري، و
أنا بها مسرورة، و إنّی کنت الآن اُرضعها، فسمعت قائلًا یقول: أسرعی أسرعی یا غزالۀ! بخشفک إلی النبیِّ محمّد صلی الله علیه و آله
و أوصلیه سریعاً، لأنّ الحسین علیهالسلام واقف بین یدي جدّه، و قد همّ أن یبکی، و الملائکۀ بأجمعهم قد رفعوا رؤوسهم من صوامع
العبادة، ولو بکی الحسین علیهالسلام لبکت الملائکۀ المقرّبون لبکائه. و سمعت أیضاً قائلًا یقول: أسرعی یا غزالۀ! قبل جریان الدُّموع
علی خدِّ الحسین علیهالسلام، فإن لم تفعلی سلّطت علیک هذه الذئبۀ تأکلک مع خشفک. فأتیت بخشفی إلیک یا رسولاللَّه! و قطعت
مسافۀ بعیدة، ولکن طویت لی الأرض حتّی أتیتک سریعۀ، و أنا أحمد اللَّه ربّی علی أن جئتک قبل جریان دموع الحسین علیهالسلام
علی خدِّه. فارتفع التهلیل و التکبیر من الأصحاب، و دعا النبیّ صلی الله علیه و آله للغزالۀ بالخیر و البرکۀ، وأخذ الحسین علیهالسلام
5- الطبرانیّ بإسناده عن /2617 . [ الخشفۀ و أتی بها إلی اُمّه الزهراء علیهاالسلام، فسرّت بذلک [ صفحه 197 ] سروراً عظیماً. [ 240
سلمان، قال: کنّا حول النبیّ صلی الله علیه و آله، فجاءت اُمّأیمن، فقالت: یا رسولاللَّه! لقد ضلّ الحسن والحسین علیهماالسلام، و
ذلک عند ارتفاع النهار. فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: قوموا فاطلبوا ابنیّ. فأخذ کلُّ رجل تجاه وجهه، و أخذت نحو النبیّ صلی
[ الله علیه و آله، فلم یزل حتّی أتی سفح الجبل، و إذا الحسن والحسین علیهماالسلام ملتزق کلُّ واحد منهما بصاحبه، و إذا شُجاع [ 241
قائم علی ذنبه، یخرج من فیه شبه النار. فأسرع إلیه رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فالتفت مخاطباً لرسولاللَّه صلی الله علیه و آله، ثمّ
صفحۀ 61 من 165
انساب، فدخل إلی بعض الأجحرة. ثمّ أتاهما، فأفرق بینهما و مسح وجوههما، و قال: بأبی و اُمّی أنتما؛ ما أکرمکما علی اللَّه. ثمّ حمل
أحدهما علی عاتقه الأیمن، و الآخر علی عاتقه الأیسر. فقلت: طوباکما! نعم المطیّۀ مطیّتکما. فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: و
6- روي عن سلمان الفارسیّ، قال: اُهدي إلی النبیّ صلی الله علیه و آله قطف /2618 . [ نعم الرّاکبان هما، و أبوهما خیر منهما. [ 242
من العنب فی غیر أوانه. فقال لی: یا سلمان! ائتنی بولديّ الحسن والحسین علیهماالسلام لیأکلا معی من هذا العنب. قال سلمان
الفارسیّ: فذهبت أطرق علیهما منزل اُمّهما، فلم أرهما، فأتیت [ صفحه 198 ] منزل اُختهما اُمّکلثوم، فلم أرهما، فجئت فخبّرت النبیّ
صلی الله علیه و آله بذلک. فاضطرب و وثب قائماً و هو یقول: و اولداه! و اقرّة عیناه! من یرشدنی علیهما فله علی اللَّه الجنّۀ. فنزل
جبرئیل من السماء، و قال: یا محمّد! علام هذا الانزعاج؟ فقال: علی ولديّ الحسن والحسین علیهماالسلام، فإنّی خائف علیهما من کید
الیهود. فقال جبرئیل: یا محمّد! بل خف علیهما من کید المنافقین، فإنّ کیدهم أشدُّ من کید الیهود. و اعلم! یا محمّد! أنّ ابنیک
الحسن والحسین علیهماالسلام نائمان فی حدیقۀ أبیالدحداح. فصار النبیّ صلی الله علیه و آله من وقته و ساعته إلی الحدیقۀ، و أنا
معه حتّی دخلنا الحدیقۀ، و إذا هما نائمان و قد اعتنق أحدهما الآخر، و ثعبان فی فیه طاقۀ ریحان و یروّح بها وجهیهما. فلمّا رآي
الثعبان النبیّ صلی الله علیه و آله ألقی ما کان فی فیه، فقال: السلام علیک یا رسولاللَّه! لست أنا ثعباناً، ولکنّی ملک من ملائکۀ (اللَّه)
الکرُّوبیّین، غفلت عن ذکر ربّی طرفۀ عین، فغضب علیّ ربّی و مسخنی ثعباناً، کماتري، و طردنی من السماء إلی الأرض، و إنّی منذ
سنین کثیرة أقصد کریماً علی اللَّه، فأسأله أن یشفع لی عند ربّی عسی أن یرحمنی و یعیدنی ملکاً کما کنت أوّلًا، إنّه علی کلّ شیء
قدیر. قال: فجثا النبیّ صلی الله علیه و آله یقبّلهما حتّی استیقظا، فجلسا علی رکبتی النبیّ صلی الله علیه و آله، فقال لهما النبیّ صلی الله
علیه و آله: انظرا یا ولديّ! هذا ملک من ملائکۀ اللَّه الکرّوبیّین، قد غفل عن ذکر ربّه طرفۀ عین، فجعله اللَّه هکذا، و أنا مستشفع بکما
إلی اللَّه تعالی، فاشفعا له. [ صفحه 199 ] فوثب الحسن والحسین علیهماالسلام فأسبغا الوضوء، وصلّیا رکعتین، و قالا: اللهمّ بحقّ جدّنا
الجلیل محمّد المصطفی، و بأبینا علیّ المرتضی، و باُمّنا فاطمۀ الزّهراء، إلّا ما رددته إلی حالته الاُولی. قال: فما استتمّ دعاءهما، فإذا
بجبرئیل قد نزل من السماء فی رهط من الملائکۀ، و بشّر ذلک الملک برضی اللَّه عنه، و بردّه إلی سیرته الاُولی، ثمّ ارتفعوا به إلی
السماء و هم یسبّحون اللَّه تعالی. ثمّ رجع جبرئیل إلی النبیّ صلی الله علیه و آله و هو متبسّم و قال: یا رسولاللَّه! إنّ ذلک الملک
. [ یفتخر علی ملائکۀ السبع السماوات، و یقول لهم: من مثلی و أنا فی شفاعۀ السیّدین السبطین الحسن والحسین علیهالسلام. [ 243
-7 ابن عبّاس، قال: بینا نحن ذات یوم مع النبیّ صلی الله علیه و آله إذ أقبلت فاطمۀ علیهاالسلام تبکی. فقال لها رسولاللَّه صلی /2619
الله علیه و آله: فداك أبوك! ما یبکیک؟ قالت: إنّ الحسن والحسین علیهماالسلام خرجا، ولا أدري أین باتا؟ فقال لها رسولاللَّه صلی
الله علیه و آله: لاتبکین، فإنّ خالقهما ألطف بهما منّی و منک. ثمّ رفع یدیه، فقال: اللهمّ احفظهما و سلمهما. فهبط جبرئیل، و قال: یا
محمّد! لاتحزن، فإنّهما فی حظیرة بنی النجّار نائمان، و قد و کّل اللَّه بهما ملکاً یحفظهما. فقام النبیّ صلی الله علیه و آله و معه أصحابه
حتّی أتی الحظیرة، فإذا الحسن والحسین علیهماالسلام معتنقان نائمان، و إذا الملک الموکّل بهما قد جعل أحد جناحیه تحتهما والآخر
فوقهما یظلّهما. فأکبّ النبیّ صلی الله علیه و آله علیهما و یقبّلهما حتّی انتبها من نومهما، ثمّ جعل [ صفحه 200 ] الحسن علیهالسلام
علی عاتقه الأیمن، والحسین علیهالسلام علی عاتقه الأیسر. فتلقاه أبوبکر، و قال: یا رسولاللَّه! ناولنی أحد الصبیین أحمله عنک!! فقال
صلی الله علیه و آله: نعم المطی مطیهما، و نعم الراکبان هما، و أبوهما خیر منهما، حتّی أتی المسجد قام رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
علی قدمیه، و هما علی عاتقه. ثمّ قال: معاشر المسلمین! ألا أدلّکم علی خیر الناس جدّاً و جدّة؟ قالوا: بلی یا رسولاللَّه! قال: الحسن
والحسین، جدّهما رسولاللَّه و خاتم المرسلین، و جدّتهما خدیجۀ بنت خویلد سیّدة نساء أهل الجنّۀ... إلی أن قال فی آخره: و من
أحبّهما فی الجنّۀ، و من أبغضهما فی النار. قال: أخرجه الملا فی سیرته و غیره. [ 244 ] . أقول: قد اختصرت الخبر، و أخذت من آخره
[ أیضاً، لأنّ الخبر أوردتها فی محلّه بتمامه، فراجع. [ صفحه 201
حکم فاطمۀ بین الحسن والحسین
صفحۀ 62 من 165
-1 روي فی المراسیل: أنّ الحسن والحسین علیهماالسلام کانا یکتبان، فقال الحسن علیهالسلام للحسین علیهالسلام: خطّی /2620
أحسن من خطّک. و قال الحسین علیهالسلام: لا، بل خطّی أحسن من خطّک. فقالا لفاطمۀ علیهاالسلام: احکمی بیننا. فکرهت فاطمۀ
علیهاالسلام أن تؤذي أحدهما، فقالت لهما: سلا أباکما. فسألاه، فکره أن یؤذي أحدهما، فقال: سلا جدّکما رسولاللَّه صلی الله علیه و
آله. فقال صلی الله علیه و آله: لا أحکم بینکما حتّی أسأل جبرئیل. فلمّا جاء جبرئیل قال: لا أحکم بینهما، ولکن إسرافیل یحکم
بینهما. فقال إسرافیل: لا أحکم بینهما، ولکن أسأل اللَّه أن یحکم بینهما. فسأل اللَّه تعالی ذلک، فقال تعالی: لا أحکم بینهما، ولکن
اُمّهما فاطمۀ علیهاالسلام تحکم بینهما. فقالت فاطمۀ علیهاالسلام: أحکم بینهما یا ربّ! و کانت لها قلادة، فقالت لهما: أنا أنثر بینکما
جواهر هذه القلادة، فمن أخذ منهما أکثر، فخطّه أحسن. فنثرت و کان جبرئیل و قتئذ عند قائمۀ العرش، فأمره اللَّه تعالی أن یهبط إلی
[ الأرض و ینصّف الجواهر بینهما کیلا یتأذّي أحدهما. ففعل ذلک جبرئیل إکراماً لهما و تعظیماً. [ 245 ] . [ صفحه 202
ان فاطمۀ و ابناها الحسن والحسین من شجرة الجنۀ
-1 حکی عن عروة البارقیّ، قال: حججت فی بعض السنین، فدخلت مسجد رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فوجدت رسولاللَّه /2621
صلی الله علیه و آله جالساً و حوله غلامان یافعان، و هو یقبّل هذا مرّة و هذا اُخري، فإذا رآه الناس یفعل ذلک أمسکوا عن کلامه
حتّی یقضی و طره منهما، و ما یعرفون لأيّ سبب حبّه إیّاهما؟ فجئته و هو یفعل ذلک بهما، فقلت: یا رسولاللَّه! هذان ابناك؟ فقال:
إنّهما، ابنا ابنتی و ابنا أخی وابن عمّی، و أحبّ الرّجال إلیّ و من هو سمعی و بصري، و من نفسه نفسی، و نفسی نفسه، و من أحزن
لحزنه، و یحزن لحزنی. فقلت له: قد عجبت یا رسولاللَّه! من فعلک بهما، و حبّک لهما. فقال لی: اُحدّثک أیّها الرّجل! إنّی لمّا عرج
بی إلی السماء، و دخلت الجنّۀ انتهیت إلی شجرة فی ریاض الجنّۀ، فعجبت من طیب رائحتها. فقال لی جبرئیل: یا محمّد! لاتعجب من
هذه الشجرة، فثمرها أطیب من ریحها، فجعل جبرئیل یتحفنی من ثمرها، و یطعمنی من فاکهتها، و أنا لا أملّ منها. ثمّ مررنا بشجرة
اُخري، فقال لی جبرئیل: یا محمّد! کل من هذه الشجرة، فإنّها تشبه الشجرة الّتی أکلت منها الثمر، فهی أطیب طعماً، و أذکی رائحۀ
قال: فجعل جبرئیل یتحفنی بمثرها، و یشمّنی من رائحتها و أنا لا أملّ منها. [ صفحه 203 ] فقلت: یا أخی جبرئیل! ما رأیت فی الأشجار
أطیب و لا أحسن من هاتین الشجرتین؟ فقال لی: یا محمّد! أتدري ما اسم هاتین الشجرتین؟ فقلت: لا أدري. فقال: إحداهما الحسن،
و الاُخري الحسین، فإذا هبطت یا محمّد! إلی الأرض من فورك، فأت زوجتک خدیجۀ، و واقعها من وقتک و ساعتک، فإنّه یخرج
منک طیب رائحۀ الثمر الّذي أکلته من هاتین الشجرتین، فتلد لک فاطمۀ الزّهراء علیهاالسلام، ثمّ زوّجها أخاك علیّاً علیهالسلام، فتلد
له ابنین، فسمّ أحدهما الحسن، و الآخر الحسین. قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: ففعلت ما أمرنی به أخی جبرئیل، فکان الأمر ما
کان. فنزل إلیّ جبرئیل بعد ما ولد الحسن والحسین علیهماالسلام، فقلت له: یا جبرئیل! ما أشوقنی إلی تینک الشجرتین. فقال لی: یا
محمّد! إذا اشتقت إلی الأکل من ثمرة تینک الشجرتین، فشمّ الحسن والحسین علیهماالسلام. قال: فجعل النبیّ صلی الله علیه و آله
کلّما اشتاق إلی الشجرتین یشمّ الحسن والحسین علیهماالسلام و یلثمهما و هو یقول: صدق أخی جبرئیل علیهالسلام. ثمّ یقبّل الحسن
والحسین علیهماالسلام و یقول: یا أصحابی! إنّی أودّ أنّی أُقاسمهما حیاتی لحبّی لهما، فهما ریحانتاي من الدّنیا. فتعجّب الرّجل (من)
وصف النبیّ صلی الله علیه و آله للحسن والحسین علیهماالسلام، فکیف لو شاهد النبیّ صلی الله علیه و آله من سفک دماءهم، و قتل
رجالهم، و ذبح أطفالهم، و نهب أموالهم، و سبی حریمهم، اُولئک علیهم لعنۀ اللَّه و الملائکۀ و الناس أجمعین، و سیعلم الّذین ظلموا
[ أيّ منقلب ینقلبون. [ 246 ] . [ صفحه 204
ان رسولالله دعا الله أن یجبر قلب فاطمۀ فأجبر الله قلبها
صفحۀ 63 من 165
-1 روي عن بعض الثقات الأخیار: أنّ الحسن والحسین علیهماالسلام دخلا یوم عید إلی حجرة جدّهما رسولاللَّه صلی الله علیه /2622
و آله، فقالا: یا جدّاه! الیوم یوم العید، و قد تزیّن أولاد العرب بألوان اللباس، و لبسوا جدید الثیاب، و لیس لنا ثوب جدید، و قد
توجّهنا لذلک إلیک. فتأمّل النبیّ صلی الله علیه و آله حالهما و بکی، ولم یکن عنده فی البیت ثیاب یلیق بهما، ولا رآي أن یمنعهما
فیکسر خاطرهما، فدعا ربّه، و قال: إلهی أجبر قلبهما، و قلب أُمّهما. فنزل جبرئیل و معه حلّتان بیضاوان من حلل الجنّۀ، فسرّ النبیّ صلی
الله علیه و آله و قال لهما: یا سیّدي شباب أهل الجنّۀ! خذا أثواباً خاطها خیّاط القدرة علی قدر طولکما. فلمّا رأیا الخلع بیضاً قالا: یا
جدّاه! کیف هذا و جمیع صبیان العرب لابسون ألوان الثّیاب. فأطرق النبیّ صلی الله علیه و آله ساعۀ، متفکّراً فی أمرهما. فقال جبرئیل:
یا محمّد! طب نفساً و قرّ عیناً؛ إنّ صابغ صبغۀ اللَّه عزّ و جلّ یقضی لهما هذا الأمر، و یفرّح قلوبهما بأيّ لون شاء، فأمر یا محمّد!
بإحضار الطست و الإبریق. [ صفحه 205 ] فأُحضرا، فقال جبرئیل: یا رسولاللَّه! أنا أصبّ الماء علی هذه الخلع، و أنت تفرکهما بیدك،
فتصبغ لهما بأي لون شاءا. فوضع النبیّ صلی الله علیه و آله حلّۀ الحسن علیهالسلام فی الطست، فأخذ جبرئیل یصبّ الماء، ثمّ أقبل
النبیّ صلی الله علیه و آله علی الحسن علیهالسلام و قال له: یا قرة عینی! بأيّ لون ترید حلّتک؟ فقال: أُریدها خضراء. ففرکها النبیّ
صلی الله علیه و آله بیده فی ذلک الماء، فأخذت بقدرة اللَّه لوناً أخضرا فائقاً کالزبرجد الأخضر، فأخرجها النبیّ صلی الله علیه و آله و
أعطاها الحسن علیهالسلام، فلبسها. ثمّ وضع حلّۀ الحسین علیهالسلام فی الطست، و أخذ جبرئیل یصبّ الماء، فالتفت النبیّ صلی الله
علیه و آله إلی نحو الحسین علیهالسلام- و کان له من العمر خمس سنین- و قال له: یا قرّة عینی! أيّ لون ترید حلّتک؟ فقال الحسین
علیهالسلام: یا جدّاه! اُریدها حمراء. ففرکها النبیّ صلی الله علیه و آله بیده فی ذلک الماء، فصارت حمراء کالیاقوت الأحمر، فلبسها
الحسین علیهالسلام. فسرّ النبیّ صلی الله علیه و آله بذلک، و توجّه الحسن والحسین علیهماالسلام إلی اُمّهما فرحین مسرورین. فبکی
جبرئیل علیهالسلام لمّا شاهد تلک الحال. فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: یا أخی جبرئیل! فی مثل هذا الیوم الّذي فرح فیه ولداي
تبکی و تحزن؟ فباللَّه علیک إلّا ما أخبرتنی. فقال جبرئیل: اعلم یا رسولاللَّه! أنّ اختیار ابنیک علی اختلاف اللون، فلابدّ للحسن
علیهالسلام أن یسقوه السمّ و یخضرّ لون جسده من عظم السمّ، و لابدّ للحسین علیهالسلام أن یقتلوه و یذبحوه و یخضب بدنه من دمه.
[ صفحه 206 ] فبکی النبیّ صلی الله علیه و آله وزاد حزنه لذلک. [ 247 ] . أقول: أوردت حدیث خیاطۀ ثوب الحسن والحسین
علیهماالسلام بید القدرة، و جاء بالثیاب إلی فاطمۀ علیهاالسلام رضوان خازن الجنّۀ، کما فی خبر أبیعبداللَّه المفید النیسابوريّ فی
249 ] ، و نقلته فی عنوان: ] « العوالم » و « البحار » 248 ] ، أو جاء بالقمیصین جبرئیل، کما فی خبر رواه فی ] « البحار » أمالیه الّذي رواه فی
[ من عناویننا، فراجع. [ صفحه 207 « إنّ اللَّه تعالی یرید ما أرادت فاطمۀ علیهاالسلام »
ان ابنۀ یزدجرد أسلمت علی ید فاطمۀ
-1 روي عن جابر، عن أبیجعفر علیهالسلام قال: لمّا قدمت ابنۀ یزدجرد ابن شهریار آخر ملوك الفرس و خاتمهم علی عمر، و /2623
فغضب عمر، .« بیروز باد هرمز » ! أُدخلت المدینۀ استشرفت لها عذاري المدینۀ، و أشرق المجلس بضوء وجهها، و رأت عمر، فقالت: آه
و قال: شتمتنی هذه العلجۀ، و همّ بها. فقال له علیّ علیهالسلام: لیس لک إنکار علی ما لا تعلمه. فأمر أن ینادي علیها. فقال
أمیرالمؤمنین علیهالسلام: لایجوز بیع بنات الملوك، و إن کنّ کافرات، ولکن أعرض علیها أن تختار رجلًا من المسلمین حتّی تتزوّج
منه، و تحسب صداقها علیه من عطائه من بیت المال یقوم مقام الثمن. فقال عمر: أفعل، و عرض علیها أن تختار، فجالت فوضعت یدها
فقال: بل شهربانویه. .« جهان شاه » : یعنی: ما اسمک یا صبیّۀ؟ قالت «؟ چه نام داري أي کنیزك » : علی منکب الحسین علیهالسلام. فقال
أي: صدقت. ثمّ التفت إلی الحسین علیهالسلام فقال: احتفظ بها وأحسن إلیها، فتستد لک خیر « راست گفتی » : قالت: تلک اُختی. قال
[ صفحه 208 ] أهل الأرض فی زمانه بعدك، و هی اُمّالأوصیاء الذریّۀ الطیّبۀ. فولدت علیّ بن الحسین زین العابدین علیهماالسلام.
ویروي: أنّها ماتت فی نفاسها به، و إنّما اختارت الحسین علیهالسلام لأنّها رأت فاطمۀ علیهاالسلام و أسلمت قبل أن یأخذها عسکر
صفحۀ 64 من 165
المسلمین. و لها ق ّ ص ۀ و هی أنّها قالت: رأیت فی النوم قبل ورود عسکر المسلمین، کأنّ محمّداً رسولاللَّه صلی الله علیه و آله دخل
دارنا، و قعد مع الحسین علیهالسلام و خطبنی له و زوّجنی منه. فلمّا أصبحت کان ذلک یؤثر فی قلبی، و ما کان لی خاطر غیر هذا.
فلمّا کان فی اللیلۀ الثانیۀ رأیت فاطمۀ علیهاالسلام بنت محمّد صلی الله علیه و آله قد أتتنی، و عرضت علیّ الإسلام، فأسلمت. ثمّ
قالت: إنّ الغلبۀ تکون للمسلمین، و إنّک تصلین عن قریب إلی ابنی الحسین سالمۀ لایصیبک بسوء أحد. قالت: و کان من الحال أنّی
[ خرجت إلی المدینۀ ما مسّ یدي إنسان. [ 250 ] . [ صفحه 209
ان نرجس امالحجۀ أسلمت علی ید فاطمۀ
-1 جماعۀ عن أبیالمفضّل الشیبانی، عن محمّد بن بحر بن سهل الشیبانی، قال: قال بشر بن سلیمان النخّاس- و هو من ولد /2624
أتانی کافور الخادم فقال: مولانا :-« سرّ من رآي » أبیأیّوب الأنصاري أحد موالی أبیالحسن و أبیمحمّد علیهالسلام و جارهما ب
أبوالحسن علیّ بن محمّد العسکريّ علیهالسلام یدعوك إلیه. فأتیته فلمّا جلست بین یدیه، قال لی: یا بشر! إنّک من ولد الأنصار، و
هذه الموالاة لم نزل فیکم یرثها خلف عن سلف، و أنتم ثقاتنا أهل البیت، و إنّی مزکّیک و مشرّفک بفضیلۀ تسبق بها الشیعۀ فی
الموالاة بسرّ اُطلعک علیه، و اُنفذك فی ابتیاع أمۀ. فکتب کتاباً لطیفاً بخطّ رومی و لغۀ رومیّۀ، و طبع علیه خاتمه، و أخرج شقّۀ صفراء
فیها مائتان و عشرون دیناراً، فقال: خذها و توجّه بها إلی بغداد واحضر معبر الفرات ضحوة یوم کذا، فإذا وصلت إلی جانبک زواریق
السّبایا و تري الجواري فیها ستجد طوائف المبتاعین من وکلاء قوّاد بنی العبّاس، و شرذمۀ من فتیان العرب. فإذا رأیت ذلک فأشرف
من البعد علی المسمّی عمر بن یزید النخّاس عامّۀ نهارك إلی أن تبرز للمبتاعین جاریۀ صفتها کذا و کذا، لابسۀ حریرین صفیقین،
تمتنع من العرض و لمس المعترض و الانقیاد لمن یحاول لمسها، و تسمع صرخۀ رومیّۀ من وراء ستر رقیق. [ صفحه 210 ] فاعلم أنّها
تقول: واهتک ستراه! فیقول بعض المبتاعین: علیَّ ثلاثمائۀ دینار، فقد زادنی العفاف فیها رغبۀ، فتقول له بالعربیّۀ: لو برزت فی زيّ
سلیمان بن داود و علی شبه ملکه ما بدت لی فیک رغبۀ، فأشفق علی مالک. فیقول النخّاس: فما الحیلۀ و لابدّ من بیعک. فتقول
الجاریۀ: و ما العجلۀ، و لابدّ من اختیار مبتاع یسکن قلبی إلیه و إلی وفائه و أمانته. فعند ذلک قم إلی عمر بن یزید النخّاس، و قل له:
إنّ معک کتاباً ملطّفۀ لبعض الأشراف، کتبه بلغۀ رومیّۀ و خطّ رومیّ، و وصف فیه کرمه و وفاءه و نبله و سخاءه، تناولها لتتأمّل منه
أخلاق صاحبه، فإن مالت إلیه و رضیته، فأنا وکیله فی ابتیاعها منک. - قال بشر بن سلیمان: فامتثلت جمیع ما حدّه لی مولاي
أبوالحسن علیهالسلام فی أمر الجاریۀ-. فلمّا نظرتْ فی الکتاب بکت بکاء شدیداً، و قالت لعمر بن یزید: بعنی من صاحب هذا
الکتاب، و حلفت بالمحرّجۀ و المغلّظۀ أنّه متی امتنع من بیعها منه قتلت نفسها. فما زلت اُشاحّه فی ثمنها حتّی استقرّ الأمر فیه علی
مقدار ما کان أصحبنیه مولاي علیهالسلام من الدّنانیر، فاستوفاه و تسلّمت الجاریۀ ضاحکۀ مستبشرة. وانصرفت بها إلی الحجیرة الّتی
کنت آوي إلیها ببغداد، فما أخذها القرار حتّی أخرجت کتاب مولانا علیهالسلام من جیبها و هی تلثمه و تطبّقه علی جفنها، و تضعه
علی خدّها، و تمسحه علی بدنها. فقلت تعجّباً منها: تلثمین کتاباً لا تعرفین صاحبه؟ فقالت: أیّها العاجز ال ّ ض عیف المعرفۀ بمحلّ أولاد
الأنبیاء! أعرنی سمعک، [ صفحه 211 ] و فرّغ لی قلبک، أنا ملیکۀ بنت یشوعا بن قیصر ملک الرّوم، و اُمّی من ولد الحواریّین تنسب
إلی وصیّ المسیح شمعون، اُنبّئک بالعجب. إنّ جدّي قیصر أراد أن یزوّجنی من ابن أخیه، و أنا من بنات ثلاث عشر سنۀ، فجمع فی
قصره من نسل الحواریّین من القسّیسین والرهبان ثلاث مائۀ رجل، و من ذوي الأخطار منهم سبعمائۀ رجل، و جمع من اُمراء الأجناد و
قوّاد العسکر و نقباء الجیوش و ملوك العشایر أربعۀ آلاف، و أبرز من بهیّ ملکه عرشاً مساغاً من أصناف الجوهر، و رفعه فوق أربعین
مرقاة. فلمّا صعد ابن أخیه و أحدقت ال ّ ص لب و قامت الأساقفۀ عکّفاً، و نشرت أسفار الإنجیل تسافلت ال ّ ص لب من الأعلی، فلصقت
الأرض و تقوّضت أعمدة العرش، فانهارت إلی القرار، و خرّ الصاعد من العرش مغشیّاً علیه. فتغیّرت ألوان الأساقفۀ، وارتعدت
فرائصهم، فقال کبیرهم لجدّي: أیّها الملک! اعفنا من ملاقاة هذه النحوس الدالّۀ علی زوال هذا الدین المسیحی، و المذهب الملکانی.
صفحۀ 65 من 165
فتطیّر جدّي من ذلک تطیّراً شدیداً، و قال للأساقفۀ: أقیموا هذه الأعمدة، و ارفعوا ال ّ ص لبان، واحضروا أخا هذا المدبّر العاهر المنکوس
جدّه لاُزوّجه هذه الصبیّۀ، فیدفع نحوسه عنکم بسعوده. و لمّا فعلوا ذلک حدث علی الثانی مثل ما حدث علی الأوّل، و تفرّق النّاس، و
قام جدّي قیصر مغتمّاً، فدخل منزل النساء، و اُرخیت السّتور. و اُریت فی تلک اللیلۀ کأنّ المسیح و شمعون و عدّة من الحواریّین قد
اجتمعوا فی قصر جدّي، و نصبوا فیه منبراً من نور یباري السماء علوّاً و ارتفاعاً فی الموضع الّذي کان نصب جدّي، و فیه عرشه، و
دخل علیه محمّد صلی الله علیه و آله و ختنه و وصیّه علیهالسلام وعدّة من أبنائه. فتقدّم المسیح إلیه، فاعتنقه فیقول له محمّد صلی الله
علیه و آله: یا روح اللَّه! إنّی جئتک [ صفحه 212 ] خاطباً من وصیّک شمعون فتاته ملیکۀ لابنی هذا- و أومأ بیده إلی أبیمحمّد
علیهالسلام ابن صاحب هذا الکتاب-. فنظر المسیح إلی شمعون، و قال له: قد أتاك الشرف، فصل رحمک برحم آلمحمّد
علیهمالسلام. قال: قد فعلت. فصعد ذلک المنبر، فخطب محمّد صلی الله علیه و آله و زوّجنی من ابنه، و شهد المسیح علیهالسلام و
شهد أبناء محمّد علیهمالسلام و الحواریّون. فلمّا استیقظت أشفقت أن أقصّ هذه الرؤیا علی أبی وجدّي مخافۀ القتل، فکنت اُسرّها ولا
اُبدیها لهم، و ضرب صدري بمحبّۀ أبیمحمّد علیهالسلام حتّی امتنعت من الطعام و الشراب، فضعفت نفسی، و دّق شخصی، و مرضت
مرضاً شدیداً، فما بقی فی مداین الروم طبیب إلّا أحضره جدّي، و سأله عن دوائی. فلمّا برح به الیأس قال: یا قرّة عینی! هل یخطر
ببالک شهوة فاُزوّدکها فی هذه الدّنیا؟ فقلت: یا جدّي! أري أبواب الفرج علیّ مغلقۀ، فلو کشفت العذاب عمّن فی سجنک من اُساري
المسلمین، و فککت عنهم الأغلال، و تصدّقت علیهم، و منّیتهم الخلاص، رجوت أن یهب المسیح و اُمّه عافیۀ. فلمّا فعل ذلک
تجلّدت فی إظهار الصحّۀ من بدنی قلیلًا، و تناولت یسیراً من الطعام، فسرّ بذلک و أقبل علی إکرام الاُساري و إعزازهم. فاُریت أیضاً
بعد أربع عشرة لیلۀ کأنّ سیّدة نساءالعالمین فاطمۀ علیهاالسلام قد زارتنی، و معه مریم بنت عمران، و ألف من وصایف الجنان. فتقول
لی مریم: هذه سیّدة النساء علیهاالسلام اُمّزوجک أبیمحمّد علیهالسلام. فأتعلّق بها و أبکی و أشکو إلیها امتناع أبیمحمّد علیهالسلام
من زیارتی. فقالت سیّدة النساء علیهاالسلام: إنّ ابنی أبامحمّد صلی الله علیه و آله لایزورك، و أنت مشرکۀ باللَّه [ صفحه 213 ] علی
مذهب النصاري، و هذه اُختی مریم بنت عمران تبرء إلی اللَّه من دینک، فإن ملت إلی رضیاللَّهتعالی و رضی المسیح و مریم
علیهاالسلام و زیارة أبیمحمّد علیهالسلام إیّاك، فقولی: أشهد أن لا إله إلّا اللَّه، و أنّ أبیمحمّداً رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. فلمّا
تکلّمت بهذه الکلمۀ ضمّتنی إلی صدرها سیّدة نساءالعالمین، و طیّب نفسی، و قالت: الآن توقّعی زیارة أبیمحمّد علیهالسلام، و إنّی
منفذته إلیک. فانتبهت، و أنا أنول و أتوقّع لقاء أبیمحمّد علیهالسلام، فلمّا کان فی اللیلۀ القابلۀ رأیت أبامحمّد علیهالسلام، و کأنّی
أقول له: جفوتنی یا حبیبی! بعد أن أتلفت نفسی فی معالجۀ حبّک. فقال: ما کان تأخّري عنک إلّا لشرکک، فقد أسلمت و أنا زائرك
فی کلّ لیلۀ إلی أن یجمع اللَّه شملنا فی العیان. فلمّا قطع عنّی زیارته بعد ذلک إلی هذه الغایۀ. قال بشر: فقلت لها: و کیف وقعت فی
الاُساري؟ فقالت: أخبرنی أبومحمّد علیهالسلام لیلۀ من اللیالی أنّ جدّك سیسیّر جیشاً إلی قتال المسلمین یوم کذا و کذا، ثمّ یتبعهم،
فعلیک باللحاق بهم متنکّرة فی زيّ الخدم، مع عدّة من الوصایف من طریق کذا. ففعلت ذلک، فوقفت علینا طلایع المسلمین، حتّی
کان من أمري ما رأیت و شاهدت، و ما شعر بأنّی ابنۀ ملک الروم إلی هذه الغایۀ أحد سواك، و ذلک باطّلاعی إیّاك علیه. و لقد
سألنی الشیخ الّذي وقعت إلیه فی سهم الغنیمۀ عن اسمی، فأنکرته و قلت: نرجس، فقال: اسم الجواري. قلت: العجب! أنّک رومیّۀ، و
لسانک عربیّ؟ قالت: نعم، من ولوع جدّي و حمله إیّاي علی تعلّم الآداب أن أوعز إلیّ امرأة ترجمانۀ له فی الاختلاف إلیّ، و کانت
سرّ من » تقصدنی صباحاً و مساء، و تفیدنی [ صفحه 214 ] العربیۀ حتّی استمرّ لسانی علیها واستقام. قال بشر: فلمّا انکفأت بها إلی
دخلت علی مولاي أبیالحسن علیهالسلام، فقال:کیف أراك اللَّه عزّالإسلام، و ذلّ النصرانیّۀ، و شرف محمّد و أهل بیته « رآي
علیهمالسلام؟ قالت: کیف أصف لک یا بن رسولاللَّه! ما أنت أعلم به منّی؟ قال: فإنّی اُحبّ أن اُکرمک، فأیّما أحبّ إلیک: عشرة
آلاف دینار، أمبشري لک بشرف الأبد؟ قالت: بشري بولد لی. قال لها: ابشري بولد یملک الدُّنیا شرقاً و غرباً، و یملأ الأرض قسطاً و
عدلًا، کما ملئت ظلماً و جوراً. قالت: ممّن؟ قال: ممّن خطبک رسولاللَّه صلی الله علیه و آله له لیلۀ کذا، فی شهر کذا، من سنۀ کذا
صفحۀ 66 من 165
بالرومیّۀ. قال لها: ممّن زوّجک المسیح علیهالسلام و وصیّه؟ قالت: من ابنک أبیمحمّد علیهالسلام. فقال: هل تعرفینه؟ قالت: و هل
خلت لیلۀ لم یزرنی فیها منذ اللیلۀ الّتی أسلمت علی ید سیّدة النساء علیهاالسلام. قال: فقال مولانا: یا کافور! ادع اُختی حکیمۀ. فلمّا
دخلت، قال لها: هاهیه، فاعتنقتها طویلًا و سرّت بها کثیراً. فقال لها أبوالحسن علیهالسلام: یا بنت رسولاللَّه! خذیها إلی منزلک، و
2- محمّد بن علیّ بن /2625 [ علّمیها الفرائض و السنن، فإنّها زوجۀ أبیمحمّد علیهالسلام و اُمّالقائم علیهالسلام. [ 251 ] . [ صفحه 215
محمّد بن حاتم، عن أحمد بن عیسی الوشّاء، عن أحمد بن طاهر القمّی، عن أبیالحسین محمّد بن یحیی الشیبانی، قال: وردت کربلاء
سنۀ ستّ و ثمانین و مائتین. قال: وزرت قبر غریب رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، ثمّ انکفأت إلی مدینۀ السلام متوجّهاً إلی مقابر
قریش، و قد تضرّمت الهواجر، و توقّدت السماء، و لمّا وصلت منها إلی مشهد الکاظم علیهالسلام واستنشقت نسیم تربته المغمورة من
الرحمۀ المحفوفۀ بحدائق الغفران أکببت علیها بعبرات متقاطرة، و زفرات متتابعۀ، وقد حجب الدمع طرفی عن النّظر. فلمّا رقأت العبرة،
و انقطع النحیب، و فتحت بصري و إذا أنا بشیخ قد انحنی صلبه، وتقوّس منکباه، و تثفنت جبهته و راحتاه، و هو یقول لآخر معه عند
القبر: یا ابن أخ! فقد نال عمّک شرفاً بما حمّله السیّدان من غوامض الغیوب، و شرایف العلوم الّتی لم یحمل مثلها إلّا سلمان، و قد
أشرف عمّک علی استکمال المدّة و انقضاء العمر، و لیس یجد فی أهل الولایۀ رجلًا یفضی إلیه. قلت: یا نفس! لا یزال العناء و
المشقّۀ ینالان منک بإتعابی الخفّ و الحافر فی طلب العلم، وقد قرع سمعی من هذا الشیخ لفظ یدلّ علی علم جسیم، و أمر عظیم.
فقلت: إنّی اُقسم بالمولاة، و شرف محلّ هذین .« سرّ من رآي » فقلت: أیّها الشیخ! و من السیّدان؟ قال: النجمان المغیّبان فی الثري ب
السیّدین من الإمامۀ و الوراثۀ أنّی خاطب علمهما، و طالب آثارهما، و باذل من نفسی الأیمان الموکّدة علی حفظ أسرارهما. قال: إن
کنت صادقاً فیما تقول، فأحضر ما صحبک من الآثار عن نقلۀ أخبارهم. [ صفحه 216 ] فلمّا فتّش الکتب، و تصفّح الرّوایات منها قال:
سرّ من » صدقت أنا بشر بن سلیمان النخّاس من ولد أبیأیّوب الأنصاري أحد موالی أبیالحسن و أبیمحمّد علیهماالسلام و جارهما ب
قلت: فأکرم أخاك ببعض ما شاهدت من آثارهما. قال: کان مولاي أبوالحسن علیهالسلام فقّهنی فی علم الرقیق، فکنت لا أبتاع .« رآي
ولا أبیع إلّا بإذنه، فاجتنبت بذلک موارد الشبهات حتّی کملت معرفتی فیه، فأحسنت الفرق فیما بین الحلال و الحرام. فبینا أنا ذات لیلۀ
و قد مضی هويٌّ من اللیل إذ قرع الباب قارع، فعدوت مسرعاً، فإذا بکافور الخادم رسول مولانا أبیالحسن « سرّ من رآي » فی منزلی ب
علیّ بن محمّد علیهماالسلام یدعونی إلیه. فلبست ثیابی و دخلت علیه، فرأیته یحدّث ابنه أبامحمّد علیهالسلام و اُخته حکیمۀ من وراء
الستر. فلمّا جلست قال: یا بشر! إنّک من ولد الأنصار و هذه الولایۀ لم تزل فیکم یرثها خلف عن سلف، و أنتم ثقاتنا أهل البیت، و
أي یعارضها، و یقال: برّح به الأمر :« یباري السماء » : ساق الخبر نحواً ممّا رواه الشیخ... إلی آخره. قال العلّامۀ المجلسی رحمهالله بیان
[ تبریحاً: جهّده و أضرّ به، و أوعز إلیه فی کذا، أي: تقدّم، وانکفأ أي: رجع. [ 252 ] . [ صفحه 217
حدیقۀ بنی النجار و خدمۀ رسول الجن فی حق الحسنین
-1 مدینۀ المعاجز: ابن بابویه فی أمالیه، قال: حدّثنا محمّد بن موسی بن المتوکّل رحمهالله، قال: حدّثنا علیّ بن الحسین /2626
السعدآبادي؛ قال: حدّثنا أحمد بن أبیعبداللَّه البرقی، عن أبیه، عن فضالۀ بن أیّوب، عن زید الشحّام، عن أبیعبداللَّه الصادق جعفر
بن محمّد، عن أبیه محمّد بن علیّ الباقر، عن أبیه علیهمالسلام، قال: مرض النبیّ صلی الله علیه و آله المرضۀ الّتی عوفی منها. فعادته
فاطمۀ سیّدة النساء علیهاالسلام، و معه الحسن والحسین علیهماالسلام، و قد أخذت الحسن علیهالسلام بیدها الیمنی، والحسین
علیهالسلام بیدها الیسیري، و هما یمشیان و فاطمۀ علیهاالسلام بینهما، حتّی دخلوا منزل عائشۀ. فقعد الحسن علیهالسلام علی جانب
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله الأیمن، والحسین علیهالسلام علی جانب رسولاللَّه صلی الله علیه و آله الأیسر، فأقبلا یغمزان ما بینهما
من بدن رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فما أفاق النبیّ صلی الله علیه و آله من نومه. فقالت فاطمۀ علیهاالسلام للحسن والحسین
علیهماالسلام: حبیبیّ! إنّ جدّکما أغفی، فانصرفا ساعتکما هذه، و دعاه حتّی یفیق و ترجعان إلیه. فقالا: لسنا ببارحین فی وقتنا هذا،
صفحۀ 67 من 165
فاضطجع الحسن علیهالسلام علی عضد النبیّ صلی الله علیه و آله الأیمن، والحسین علیهالسلام علی عضده الأیسر. فانتبها قبل أن ینتبه
النبیّ صلی الله علیه و آله- و قد کانت فاطمۀ علیهاالسلام حین ناما انصرفت [ صفحه 218 ] إلی منزلها- فخرجا فی لیلۀ ظلماء مدلهمّۀ
ذات رعد و برق، و قد اُرخت السماء عزالیها، فسطع لهما نور، فلم یزالا یمشیان فی ذلک النور، والحسن علیهالسلام أخذ بیده الیمنی
علی ید الحسین علیهالسلام الیسري، و هما یتماشیان و یتحدّثان، حتّی أتیا حدیقۀ بنیالنجّار، فلمّا بلغا الحدیقۀ حارا، فبقیا لا یعلمان
أین یأخذان. فقال الحسن للحسین علیهماالسلام: إنّا قد حرنا و بقینا علی حالتنا هذه، و ما ندري أین نسلک، فلا علینا إلّا أن ننام فی
وقتنا هذا حتّی نصبح. فقال له الحسین علیهالسلام: دونک یا أخی! فافعل ماتري. فاضطجعا جمیعاً و اعتنق کلّ واحد منهم صاحبه و
ناما. وانتبه النبیّ صلی الله علیه و آله من نومته الّتی نامها، فطلبهما فی منزل فاطمۀ علیهاالسلام، فلم یکونا فیه وافتقدهما، فقام صلی الله
علیه و آله قائماً علی رجلیه، و هو یقول: إلهی و سیّدي و مولاي! هذان شبلاي خرجا من المخمصۀ و المجاعۀ، اللهمّ أنت وکیلی
علیهما. فسطع من النبیّ صلی الله علیه و آله نور، فلم یزل یمضی فی ذلک النور حتّی أتی حدیقۀ بنیالنجّار، فإذا هما نائمان قد اعتنق
کلّ واحد منهما صاحبه، و قد تقشّعت فوقهما کطبق، فهی تمطر أشدّ مطر، ما رآي الناس مثله قطّ، و قد منع اللَّه عزّ و جلّ المطر عنهما
فی البقعۀ الّتی هما فیها نائمان لایمطر علیها قطرة، قد اکتنفتهما حیّۀ کآجام القصب و جناحان، جناح قد غطّت به الحسن و جناح قد
غطّت به الحسین علیهماالسلام. فلمّا أن بصر بهما النبیّ صلی الله علیه و آله تنحنح، فانسابت الحیّۀ، و هی تقول: اللهمّ إنّی أشهدك و
أشهد ملائکتک أنّ هذین شبلا نبیّک قد حفظتهما إلیه، و دفعتهما إلیه صحیحین سالمین. فقال لها النبیّ صلی الله علیه و آله: أیّتها
الحیۀ! فمن أنت؟ قال: أنا رسول الجنّ إلیک. [ صفحه 219 ] قال: و أيّ الجنّ؟ قال: جنّ نصیبین نفر من بنی ملیح، نسینا آیۀ من کتاب
اللَّه عزّ و جلّ، فلمّا بلغا هذا الموضع سمعنا منادیاً ینادي: أیّتها الحیّۀ! هذان شبلا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فاحفظهما من العاهات
و الآفات من طوارق اللیل و النهار. و قد حفظتهما و سلمتهما إلیک سالمین صحیحن، و أخذت الحیّۀ الآیۀ و انصرفت. و أخذ النبیّ
صلی الله علیه و آله الحسن علیهالسلام، فوضعه علی عاتقه الأیمن، و وضع الحسین علیهالسلام علی عاتقه الأیسر. و خرج علیّ
علیهالسلام، فلحق رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فقال له علیّ علیهالسلام: بأبی و اُمّی؛ إدفع لی أحد شبلیک حتّی أخفف عنک.
فالتفت النبیّ صلی الله علیه و آله إلی الحسن علیهالسلام، فقال: یا حسن! هل تمضی إلی کتف أبیک؟ فقال له: واللَّه؛ یا جدّاه! إنّ
کتفک لأحبّ إلیّ من کتف أبی. فأقبل بهما إلی منزل فاطمۀ علیهاالسلام، و قد ادّخرت لهما تمیرات، فوضعتها بین أیدیهما،فأکلا و
شبعا و فرحا. فقال لهما النبیّ صلی الله علیه و آله: قوما، فاصطرعا. فقاما لیصطرعا، و قد خرجت فاطمۀ علیهاالسلام فی بعض حاجتها،
فدخلت، فسمعت النبیّ صلی الله علیه و آله یقول: إیه یا حسن! شدّ علی الحسین، فاصرعه. فقالت: یا أبه! واعجبا أتشجّع هذا علی هذا؟
أتشجّع الکبیر علی الصغیر؟ فقال لها: یا بنیّۀ! أما ترضین أن أقول: یا حسن! شدّ علی الحسین، فأصرعه؟ و هذا حبیبی جبرئیل یقول: یا
2- مدینۀ المعاجز: عن ابن عبّاس، قال: کنّا مع رسولاللَّه صلی الله /2627 [ حسین! شدّ علی الحسن، فأصرعه. [ 253 ] . [ صفحه 220
علیه و آله، و إذا بفاطمۀ الزهراء علیهاالسلام قد أقبلت تبکی. فقال لها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: ما یبکیک یا فاطمۀ؟ فقالت: یا
أبتاه! الحسن والحسین قد غابا عنّی الیوم، و قد طلبتهما فی بیوتک، فلم أجدهما و لا أدري أین هما؟ و إنّ علیّاً علیهالسلام راح إلی
الدالیۀ منذ خمسۀ أیّام یسقی بستاناً له. و إذا أبوبکر قائم بین یدي النبیّ صلی الله علیه و آله، فقال له: یا أبابکر! أطلب قرّتی عینی. ثمّ
قال: یا عمر! و یا سلمان! و یا أباذر! و یا فلان! و یا فلان! قوموا، فأطلبوا قرّتی عینی. قال: فأحصیت علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
إنّه وجّه سبعین رجلًا فی طلبهما، فغابوا ساعۀ، ثمّ رجعوا و لم یصیبوهما. فاغتمّ النبیّ صلی الله علیه و آله غمّاً شدیداً، فوقف عند باب
المسجد، و قال: اللهمّ بحقّ إبراهیم خلیلک، و بحقّ آدم صفیّک إن کان قرّتا عینی و ثمرتا فؤادي أخذا برّاً أو بحراً، فاحفظهما و
سلّمهما من کلّ سوء یا أرحمالراحمین. قال: فإذا جبرائیل علیهالسلام قد هبط من السّماء، و قال: یا رسولاللَّه! لاتحزن و لا تغتم، فإنّ
الحسن والحسین علیهماالسلام فاضلان فی الدنیا و الآخرة، قد و کّل اللَّه بهما ملکاً یحفظهما إن قاما و إن قعدا و إن ناما، و هما فی
حضیرة بنیالنجّار. ففرح النبیّ صلی الله علیه و آله بذلک، و سار جبرائیل عن یمینه، و میکائیل عن یساره، و المسلمون من حوله حتّی
صفحۀ 68 من 165
دخلوا حضیرة بنیالنجّار، و ذلک الملک الموکّل بهما قد جعل أحد جناحیه تحتهما و الآخر فوقهما، و علی کلّ واحد منهما دراعۀ
من صوف و المداد علی سفتیهما (کذا؟)، و إذا الحسن علیهالسلام معانق للحسین علیهالسلام. فحمل الرسول صلی الله علیه و آله
الحسن علیهالسلام، و جبرائیل الحسین علیهالسلام، و خرج النبیّ صلی الله علیه و آله من الحضیرة، و هو یقول: [ صفحه 221 ] معاشر
الناس! اعلموا أنّ من أبغضهما فی النار، و من أحبّهما فهو فی الجنّۀ، و من کرامتهما علی اللَّه تعالی سمّاهما فی التوراة: شبر و شبیر.
-3 أمالی الشیخ الصدوق رحمهالله: حدّثنی والدي، عن أبیه، عن جدّه، قال: کنّا قعوداً عند رسولاللَّه صلی الله علیه و /2628 . [254]
آله إذ جائت فاطمۀ علیهاالسلام تبکی. فقال لها النبیّ صلی الله علیه و آله: ما یبکیک یا فاطمۀ؟ قالت: یا أبتا! خرج الحسن والحسین
علیهماالسلام، فما أدري أین باتا؟ فقال لها النبیّ صلی الله علیه و آله: لا تبکی، فاللَّه الّذي خلقهما هو ألطف بهما منک، و رفع النبیّ
صلی الله علیه و آله یده إلی السماء، فقال: اللهمّ إن کانا أخذا برّاً أو بحراً، فاحفظهما و سلّمهما. فنزل جبرئیل من السماء، فقال: یا
محمّد! إنّ اللَّه یقرؤکم السلام و هو یقول: لا تحزن و لا تغتمّ لهما، فإنّهما فاضلان فی الدنیا، فاضلان فی الآخرة، و أبوهما خیر منهما،
هما نائمان فی حظیرة بنیالنجّار، و قد و کّل اللَّه بهما ملکاً. قال: فقام النبیّ صلی الله علیه و آله فرحاً و معه أصحابه حتّی أتوا حظیرة
بنیالنجّار فإذا هم بالحسن معانق للحسین علیهماالسلام، و إذا الملک الموکّل بهما قد افترش أحد جناحیه تحتهما و غطاهما بالآخر.
قال: فمکث النبیّ صلی الله علیه و آله یقبّلهما حتّی انتبها، فلمّا استیقظا حمل النبیّ صلی الله علیه و آله الحسن علیهالسلام، و حمل
جبرئیل الحسین علیهالسلام، فخرج من الحظیرة و هو یقول: لاُشرّفنّکما کما شرّفکم اللَّه عزّ و جلّ. فقال له أبوبکر: ناولنی أحد الصبیین
أخفف عنک!! فقال: یا أبابکر! نِعْمَ الحاملان، و نِعْمَ الراکبان، و أبوهما أفضل منهما. فخرج حتّی أتی باب المسجد، فقال: یا بلال!
هلمّ علیّ بالناس. [ صفحه 222 ] فنادي منادي رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی المدینۀ، فاجتمع الناس عند رسولاللَّه صلی الله علیه و
آله فی المسجد، فقام علی قدمیه، فقال: یا معشر الناس! ألا أدلّکم علی خیر الناس جدّاً وجدّة؟ قالوا: بلی یا رسولاللَّه! قال: الحسن
والحسین، فإنّ جدّهما محمّد، وجدّتهما خدیجۀ بنت خویلد سیّدة نساء أهل الجنّۀ. أیّها النّاس ألا أدّلکم علی خیر الناس أباً و اُمّاً؟
قالوا: بلی یا رسولاللَّه! قال: الحسن والحسین، و أبوهما علیّ بن أبیطالب، و اُمّهما فاطمۀ سیّدة نساءالعالمین. قال المؤلّف: و فی روایۀ
ورد هذا الحدیث عن ابن عبّاس إلّا و أنّ فیه: قال: فحمل النبیّ صلی الله علیه و آله الحسن « مدینۀ المعاجز » اُخري من کتاب
علیهالسلام و حمل جبرئیل الحسین علیهالسلام، و الناس یرون أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله حمله. و قال: قد تقدّم هذا الحدیث عن
طریق ابن بابویه بطرق کثیرة عن الأعمش فی معاجز الحسن بن علیّ علیهالسلام. و قال المؤلّف- أیضاً-: ذکر الشیخ حسین بن
قال: من طریق الحشویّۀ عن سلیمان بن إسحاق بن علیّ بن عبداللَّه بن العبّاس، قال: سمعت أبییوماً ،« عیون المعجزات » عبدالوهّاب فی
یحدث أنّه کان یوماً عند هارون الرشید، فجري ذکر علیّ بن أبیطالب علیهالسلام. فقال الرشید: تتوهّم العوام إنّی أبغض علیّاً
علیهالسلام و أولاده، واللَّه؛ ما ذلک کما یظنّون، و إنّ اللَّه یعلم شدّة حبّی لعلیّ والحسن والحسین و معرفتی لفضلهم. و لقد حدّثنی
أمیرالمؤمنین!! أبی، عن المنصور، أنّه حدّثه، عن أبیه، [ صفحه 223 ] عن جدّه، عن عبداللَّه بن العبّاس، أنّه قال: کنّا ذات یوم عند
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، إذ أتت فاطمۀ علیهاالسلام، و قالت: إنّ الحسن والحسین علیهماالسلام خرجا، فما أدري أین بأتا؟ فقال
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: أنّ الّذي خلقهما أُلطف بهما منّی و منک، ثمّ رفع النبیّ صلی الله علیه و آله یده إلی السماء...، فذکر
4- مدینۀ المعاجز: /2629 . [ هذا المعنی أیضاً. [ 255 « ینابیع المودّة » الحدیث قریباً ممّا مرّ فی المعنی. هذا؛ و قد نقل القندوزي من
تأریخ البلاذري، قال: حدّث محمّد بن برید المبرّد النحوي بإسناده ذکره، قال: انصرف النبیّ صلی الله علیه و آله إلی منزل فاطمۀ
علیهاالسلام، فرآها قائمۀ خلف بابها. فقال: ما بال حبیبتی هاهنا؟ فقالت: ابناك خرجا غدوة، فقد خفی علیّ خبرهما. فمضی النبیّ
صلی الله علیه و آله یقفو أثرهما حتّی صار إلی کهف جبل، فوجدهما نائمین وحیّۀ مطوّقۀ عند رأسهما. فأخذ النبیّ صلی الله علیه و
آله حجراً، فأهوي إلیها، فقالت: السلام علیک یا رسول اللَّه! واللَّه؛ ما أقمت عند رأسهما إلّا حراسۀ لهما. فدعا لها بخیر. ثمّ حمل
الحسن علیهالسلام علی کتفه الیمنی، والحسین علیهالسلام علی کتفه الیسري، فنزل جبرئیل، فأخذ الحسین علیهالسلام و حمله. فکانا
صفحۀ 69 من 165
بعد ذلک یفتخران، فیقول الحسن علیهالسلام: حملنی خیر أهل الأرض. و یقول الحسین علیهالسلام: حملنی خیر أهل السماء. و فی
5- الخرائج و الجرائح: محمّد /2630 . [ ذلک قال حسان بن ثابت: [ صفحه 224 ] فجاء و قد رکبا عاتقیه فنعم المطیّۀ و الراکبان [ 256
بن إسماعیل البرمکی، عن الحسین بن الحسن، عن یحیی بن عبدالحمید، عن شریک بن حمّاد، عن أبیثوبان الأسدي- و کان من
أصحاب أبیجعفر علیهالسلام- عن الصلت بن المنذر، عن المقداد بن الأسود الکندي: إنّ النبیّ صلی الله علیه و آله خرج فی طلب
الحسن والحسین علیهماالسلام و قد خرجا من البیت، و أنا معه، فرأیت أفعی علی الأرض، فلمّا أحست بوطیء النبیّ صلی الله علیه و
آله قامت و نظرت، و کانت أعلی من النخلۀ، و أضخم من البکر، یخرج من فیها النار، فهالنی ذلک. فلمّا رأت رسولاللَّه صلی الله علیه
و آله صارت کأنّها خیط، فالتفت إلیّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فقال: ألا تدري ما تقول هذه یا أخا کندة؟ قلت: اللَّه و رسوله
أعلم. قال: قالت: الحمد للَّه الّذي لم یمیتنی حتّی جعلنی حارساً لابنی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. و جرت فی الرمل- رمل
الشعاب-. فنظرت إلی شجرة لا أعرفها بذلک الموضع، لأنّی ما رأیت فیه شجرة قطّ قبل یومی ذلک،و قد أتیت بعد ذلک الیوم أطلب
الشجرة، فلم أجدها، و کانت الشجرة أظلّتهما بورق. و جلس النبیّ صلی الله علیه و آله بینهما، فبدأ بالحسین علیهالسلام، فوضع رأسه
علی فخذه الأیمن، ثمّ وضع رأس الحسن علیهالسلام علی فخذه الأیسر، ثمّ جعل یرخی لسانه فی فم الحسین علیهالسلام. [ صفحه
225 ] فانتبه الحسین علیهالسلام، فقال: یا أبه! ثمّ عاد فی نومه. فانتبه الحسن علیهالسلام و قال: یا أبه! و عاد إلی نومه. فقلت: کأنّ
الحسین علیهالسلام أکبر؟ فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: إنّ للحسین علیهالسلام فی بواطن المؤمنین معرفۀ مکتومۀ، سل اُمّه عنه؟ فلمّا
انتبها حملهما علی منکبه. ثمّ أتیت فاطمۀ علیهاالسلام، فوقفت بالباب، فأتت حمامۀ، و قالت: یا أخا کندة! قلت: من أعلمک أنّی
بالباب؟ قالت: أخبرتنی سیّدتی إنّ بالباب رجلًا من کندة من أطیبها أخباراً، یسألنی عن موضع قرّة عینی. فکبر ذلک عندي، فولّیتها
ظهري کما کنت أفعل حین أدخل علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی منزل اُمّسلمۀ، فقلت لفاطمۀ علیهاالسلام: ما منزلۀ الحسین؟
قالت: إنّه لمّا ولدت الحسن علیهالسلام أمرنی أبی أن لا ألبس ثوباً أجد فیه اللذة حتّی أفطمه، فأتانی أبی زائراً، فنظر إلی الحسن
علیهالسلام و هو یمصّ الثدي. فقال: فطمتیه؟ قلت: نعم. قال: إذا أحبّ علیّ الاشتمال، فلا تمنعیه، فإنّی أري فی مقدّم وجهک ضوءاً و
نوراً، و ذلک إنّک ستلدین حجّۀ لهذا الخلق. فلمّا تمّ شهر من حملی وجدت فیّ سخنۀ، فقلت: لأبی ذلک، و دعا بکوز من ماء، فتکلّم
علیه، و تفل علیه، و قال: اشربی. فشربت، فطرد اللَّه عنّی ما کنت أجد. و صرت فی الأربعین من الأیّام، فوجدت دبیباً فی ظهري
کدبیب النمل فی بین الجلدة و الثوب، فلم أزل علی ذلک حتّی تمَّ الشهر الثانی، فوجدت [ صفحه 226 ] الاضطراب و الحرکۀ، فواللَّه؛
لقد تحرَّك و أنا بعید عن المطعم و المشرب، فعصمنی اللَّه کأنّی شربت لبناً حتّی تمّت الثلاثۀ أشهر و أنا أجد الزِّیادة و الخیر فی
منزلی. فلمّا صرت فی الأربعۀ آنس اللَّه به وحشتی، و لزمت المسجد لا أبرح منه إلّا لحاجۀ تظهر لی، فکنت فی الزِّیادة و الخفّۀ فی
الظاهر و الباطن حتّی تمّت الخمسۀ. فلمّا صارت الستّۀ کنت لا أحتاج فی اللیلۀ الظلماء إلی مصباح، و جعلت أسمع إذا خلوت بنفسی
فی مصلّاي التسبیح و التقدیس فی باطنی. فلمّا مضی فوق ذلک تسع ازددت قوَّة، فذکرت ذلک لاُمّسلمۀ، فشدَّ اللَّه بها أزري. فلمّا
زادت العشرة غلبتنی عینی، و أتانی آتٍ، فمسح جناحه علی ظهري، فقمت و أسبغت الوضوء، و صلّیت رکعتین، ثمّ غلبتنی عینی
فأتانی آتٍ فی منامی، و علیه ثیاب بیض، فجلس عند رأسی، و نفخ فی وجهی و فی قفاي، فقمت و أنا خائفۀ فأسبغت الوضوء و أدَّیت
أربعاً. ثمّ غلبتنی عینی، فأتانی آتٍ فی منامی فأقعدنی و رقانی و عوَّذنی، فأصبحت و کان یوم اُمّسلمۀ، فدخلت فی ثوب حمامۀ. ثمّ
أتیت اُمّسلمۀ، فنظر النبیُّ صلی الله علیه و آله إلی وجهی فرأیت أثر السرور فی وجهه، فذهب عنّی ما کنت أجد و حکیت ذلک للنبیِّ
صلی الله علیه و آله. فقال: ابشري! أمّا الأوَّل؛ فخلیلی عزرائیل الموکّل بأرحام النساء، و أمّا الثانی؛ فخلیلی میکائیل الموکّل بأرحام أهل
بیتی، فنفخ فیک؟ قلت: نعم. فبکی، ثمّ ضمّنی إلیه، و قال: و أمّا الثالث؛ فذالک حبیبی جبرئیل یخدمه اللَّه ولدك. فرجعت، فنزل تمام
السنۀ. [ صفحه 227 ] قال المجلسی رحمهالله: ولا یخفی تنافی الأخبار الواردة فی مدّة الحمل، و أخبار الستۀ أکثر و أقوي. قال
و عن محمّد بن إسماعیل البرمکی، عن الحسین بن الحسن، عن ،« الخرائج » عن الراوندي فی « دار السلام » المؤلّف: ورواه النوري فی
صفحۀ 70 من 165
یحیی بن عبدالحمید، عن شریک بن حمّاد، عن أبی ثوبان الأسدي- و کان من أصحاب أبیجعفر علیهالسلام- عن الصلت بن
6- المناقب لابن المغازلی: أخبرنا محمّد بن أحمد بن /2631 . [ المنذر، عن المقداد بن الأسود الکندي، عن فاطمۀ علیهاالسلام. [ 257
عثمان، أخبرنا محمّد بن زید بن مروان- بالکوفۀ- أخبرنا إسحاق بن محمّد بن مروان، حدّثنی أبی، حدّثنا إسحاق بن زید، عن سهل
بن سلیمان، عن أبیهارون العبدي، عن أبیسعید الخدري، قال: کنّا نتحدّث عند رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، و رسولاللَّه صلی الله
علیه و آله یمیل مرّة عن یمینه و مرّة عن شماله، فلمّا رأینا ذلک قمنا عنه، فلمّا خرجنا إلی الباب إذا نحن بفاطمۀ علیهاالسلام بنت
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. فقال لها علیّ علیهالسلام: یا فاطمۀ! ما أزعجک هذه الساعۀ من رحلک؟ قالت: إنّ الحسن والحسین
علیهماالسلام فقدتهما منذ أصبحت، فلم أحسهما، و ما کنت أظنّهما إلّا عند رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. قال علیّ علیهالسلام: هما
عند رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فارجعی ولا تُؤْذي رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فإنّها لیست بساعۀ إذن. فسمع رسولاللَّه صلی الله
علیه و آله کلام علیّ علیهالسلام و فاطمۀ علیهاالسلام، فخرج فی إزار لیس علیه غیره، فقال: ما أزعجک هذه الساعۀ من رحلک؟ [
صفحه 228 ] فقالت: یا رسولاللَّه! ابناك الحسن والحسین علیهماالسلام خرجا من عندي، فلم أرها حتّی الساعۀ، و کنت أحسبهما
عندك، و قد دخلنی و جل شدید. قال: فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: یا فاطمۀ! إنّ اللَّه عزّ و جلّ ولیّهما و حافظهما لیس علیهما
ضیعۀ إنشاءاللَّه، ارجعی یا بنیّۀ! فنحن أحقّ بالطلب. فرجعت فاطمۀ علیهاالسلام إلی بیتها، فأخذ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی
وجه، و علیّ علیهالسلام فی وجه، فابتغیاهما، فانتهیا إلیهما، و إنّهما فی أصل حائط قد أحرقتهما الشمس، و أحدهما مستتر بصاحبه.
فلمّا رآهما علی تلک الحال خنقته العبرة، و أکبّ علیهما یقبّلهما، ثمّ حمل الحسن علیهالسلام علی منکبه الأیمن، و جعل الحسین
علیهالسلام علی منکبه الأیسر، ثمّ أقبل بهما رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یرفع قدما و یضع اُخري ممّا یکابد من حرّ الرمضاء، و کره
7- المناقب لابن شهر اشوب: أبوهریرة و ابن عبّاس و الصادق /2632 . [ أن یمشیا، فیصیبهما ما أصابه، فوقاهما بنفسه. [ 258
علیهالسلام: أنّ فاطمۀ علیهاالسلام عادت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله عند مرضه الّذي عوفی منه و معها الحسن والحسین
علیهماالسلام، فأقبلا یغمزان ممّا یلیهما من ید رسولاللَّه صلی الله علیه و آله حتّی اضطجعا علی عضدیه و ناما. فلمّا انتبها خرجا فی لیلۀ
ظلماء مدلهمّۀ ذات رعد و برق، و قد أرخت السماء عزالیها، فسطع لهما نور، فلم یزالا یمشیان فی ذلک النور و یتحدّثان حتّی أتیا
حدیقۀ بنیالنجّار. - ثمّ ساق الخبر.. إلی ذکر-: فلمّا أتی المسجد قال: واللَّه؛ یا حبیبی! لأشرفنّکما بما شرّفکما اللَّه. ثمّ أمر منادیاً ینادي
فی المدینۀ، فاجتمع الناس فی المسجد، فقام و قال: [ صفحه 229 ] یا معشر الناس! ألا أدلّکم علی خیر الناس جدّاً و جدّة؟ قالوا: بلی یا
رسولاللَّه! قال: الحسن و الحسین، فإنّ جدّهما محمّد، وجدّتهما خدیجۀ علیهاالسلام. ثمّ قال: یا معشر الناس! ألا أدّلکم علی خیر
عن هارون « شرف النبیّ صلی الله علیه و آله » الناس أباً و أمّاً، و هکذا عمّاً و عمّۀ و خالًا و خالۀ، الحدیث؟ و قد روي الخرکوشیّ فی
« مدینۀ المعاجز » الرشید، عن آبائه، عن ابن عبّاس هذا المعنی. [ 259 ] . أقول: و إن کان هذا الخبر متّحداً مع خبر زید الشّحام الّذي نقله
[ إلّا أنّ فیه زیادة فی آخره، و تعدّد أسناده، و لذلک نقلته مختصراً. [ صفحه 230
خروج الحسین من الدار؛ و صالح الیهودي و الضبیۀ
-1 مدینۀ المعاجز: عن الفخري قال: روي: أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله خرج من المدینۀ غازیاً، و أخذ علیّاً علیهالسلام معه، و /2633
بقی الحسن والحسین علیهماالسلام عند اُمّهما علیهاالسلام، لأنّهما طفلان صغیران. فخرج الحسین علیهالسلام ذات یوم من دار اُمّه
یمشی فی شوارع المدینۀ- و کان عمره یومئذ ثلاث سنین- فوقع بین نخیل و بساتین حول المدینۀ، فجعل یسیر فی جوانبها و یتفرّج
فی مضاربها. فمرّ علی یهودي یقال له: صالح بن زمعۀ الیهودي، فأخذ الحسین علیهالسلام إلی بیته، و أخفاه عن اُمّه، حتّی بلغ النهار
إلی وقت العصر، والحسین علیهالسلام لم یتبیّن له أثر، فطار قلب فاطمۀ علیهاالسلام بالهمّ و الحزن علی ولدها الحسین علیهالسلام.
فصارت تخرج من دارها إلی باب مسجد النبیّ صلی الله علیه و آله سبعین مرّة، فلم تر أحداً تبعثه فی طلب الحسین علیهالسلام. ثمّ
صفحۀ 71 من 165
أقبلت إلی ولدها الحسن علیهالسلام، و قالت له: یا بهجۀ قلبی و قرّة عینی! قم واطلب أخاك الحسین علیهالسلام، فإنّ قلبی یحترق من
فراقه. فقام الحسن علیهالسلام و خرج من المدینۀ و أتی إلی دور حولها نخیل، و جعل یصیح: یا حسین بن علیّ! یا قرّة عین النبیّ! أین
أنت یا أخی؟ قال: فبینما الحسن علیهالسلام ینادي، إذ بدت له غزالۀ فی تلک الساعۀ، فألهم اللَّه الحسن علیهالسلام أن یسأل الغزالۀ،
فقال لها: یا ظبیۀ! هل رأیت أخی حسیناً؟ فأنطق اللَّه الغزالۀ ببرکات رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، و قالت: یا حسن! یا نور عینی [
صفحه 231 ] المصطفی! و سرور قلب المرتضی، و یا بهجۀ فؤاد الزهراء! إعلم أنّ أخاك أخذه صالح الیهودي، و أخفاه فی بیته. فسار
الحسن علیهالسلام، حتّی أتی دار الیهودي، فناداه. فخرج صالح. فقال الحسن علیهالسلام: یا صالح! اخرج إلیّ الحسین علیهالسلام من
دارك، و سلّمه إلیّ، و إلّا أقول لاُمّی تدعو علیک فی أوقات السحر، و تسأل ربّها حتّی لا یبقی علی وجه الأرض یهودي. ثمّ أقول
لأبی یضرب بحسامه جمعکم حتّی یلحقکم بدار البوار، و أقول لجدّي یسأل اللَّه سبحانه أن لا یدع یهودیّاً إلّا و قد فارق روحه. فتحیّر
صالح الیهودي من کلام الحسن علیهالسلام، و قال له: یا صبیّ! من اُمّک؟ فقال: اُمّی الزهراء بنت محمّد المصطفی، قلادة الصفوة، و
درّة صدف العصمۀ، و غرّة جمال العلم و الحکمۀ، و هی نقطۀ دائرة المناقب و المفاخر، و لمعۀ أنوار المحامد و المآثر، خمرت طینۀ
وجودها من تفّاحۀ من تفّاح الجنّۀ، و کتب فی صحیفتها عتق عصاة الاُمّۀ، و هی اُمّالسادّة النجباء، و سیّدة النساء، البتول العذراء فاطمۀ
الزهراء علیهاالسلام. فقال الیهودي: أمّا اُمّک؛ فعرفتها، فمن أبوك؟ فقال الحسن علیهالسلام: أسد اللَّه الغالب علیّ بن أبیطالب،
الضارب بالسیفین، و الطاعن بالرمحین، و المصلّی مع النبیّ إلی القبلتین، و المفدي نفسه لسیّد الثقلین، و أبوالحسن والحسین. فقال:
صدقت یا صبیّ! قد عرفت أباك، فمن جدّك؟ قال: جدّي درّة من صدف الجلیل، و ثمرة من شجرة إبراهیم، و الکوکب الدرّي، و
النور المضیء من مصباح التبجیل، المعلّقۀ فی عرش الجلیل، سیّد الکونین، و رسول الثقلین، و نظام الدارین، و فخر العالمین، و مقتدي
الحرمین، [ صفحه 232 ] و إمام المشرقین و المغربین، وجدّ السبطین أنا و أخی الحسین. قال: فلمّا فرغ الحسن علیهالسلام من تعداد
مناقبه، انجلی صدي الکفر من قلب صالح الیهودي، و أهملت عیناه بالدموع، و جعل ینظر کالمتحیّر متعجّباً من حسن علیهالسلام منطقه
و صغر سنّه وجودة فهمه. ثمّ قال: یا ثمرة فؤاد المصطفی! و یا نور عین المرتضی! و یا سرور صدر الزهراء! أخبرنی من قبل أن أسلم
إلیک أخاك أحکام دین الإسلام حتّی أذعن إلیک و انقاد إلی الإسلام. ثمّ إنّ الحسن علیهالسلام، عرض علیه أحکام الإسلام و عرّفه
الحلال و الحرام، فأسلم صالح و أحسن الإسلام علی ید الإمام ابن الإمام و سلّم إلیه أخاه الحسین علیهالسلام. ثمّ نثر علی رأسهما طبقاً
من الذهب و تصدّق به علی الفقراء و المساکین ببرکۀ الحسن والحسین علیهماالسلام. و أتیا إلی اُمّهما، فلمّا رأته اطمأنّ قلبها وزاد
سرورها بولدیها. قال: فلمّا کان فی الیوم الثانی أقبل صالح و معه سبعون رجلًا من رهطه و أقاربه، و قد دخلوا جمیعهم فی الإسلام
علی ید الإمام ابن الإمام أخی الإمام علیهمالسلام. ثمّ تقدم صالح إلی باب الزهراء علیهاالسلام رافعاً صوته بالثناء علی السادّة الاُمناء، و
جعل یمرغ وجهه و شیبته علی عتبۀ دار فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام، و هو یقول: یا بنت محمّد المصطفی! عملت سوءاً بابنک و آذیت
ولدك، و أنا علی فعلی نادم، فاصفحی عن ذنبی. فأرسلت إلیه فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام تقول: یا صالح! أمّا أنا؛ فقد عفوت من حقّی
و نصیبی و صفحت عمّا سؤتنی به، لکنّهما ابناي و ابنا علی المرتضی، فاعتذر إلیه عمّا آذیت ابنه. [ صفحه 233 ] ثمّ إنّ صالحاً انتظر
علیّاً علیهالسلام حتّی أتی من سفره، و أعرض علیه حاله و اعترف عنده بما جري و بکی بین یدیه و اعتذر ممّا أساء إلیه. فقال له: یا
صالح! أمّا أنا؛ فقد رضیت عنک و صفحت عن ذنبک، ولکن هؤلاء ابناي و ریحانتا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فامض إلیه و
اعتذر إلیه ممّا أسأت إلیه. فأتی صالح إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله باکیاً حزیناً، و قال: یا سیّد المرسلین! أنت قد أرسلت رحمۀ
للعالمین، و إنّی قد أسأت و أخطأت، و إنّی قد سرقت ولدکم الحسین علیهالسلام، و أدخلته إلی داري، و أخفیته عن أخیه و اُمّه، وقد
سؤتهما فی ذلک، و أنا قد فارقت الکفر، و دخلت فی دین الإسلام. فقال له النبیّ صلی الله علیه و آله: أمّا أنا؛ فقد رضیت عنک و
صفحت عن جرمک، لکن یجب علیک أن تعتذر إلی اللَّه تعالی و تستغفره ممّا أسأت به قرّة عین الرسول صلی الله علیه و آله و بهجۀ
فؤاد البتول علیهاالسلام حتّی یعفو اللَّه عنک. قال: فلم یزل صالح یستغفر ربّه، و یتوسّل إلیه، و یتضرّع بین یدیه فی أسحار اللیل و
صفحۀ 72 من 165
أوقات الصلاة، حتّی نزل جبرئیل علی النبیّ صلی الله علیه و آله بأحسن التبجیل و هو یقول: یا محمّد! قد صفح اللَّه عن جرم صالح
[ حیث دخل فی دین الإسلام علی ید الإمام ابن الإمام أخی الإمام علیهمالسلام. [ 260 ] . [ صفحه 235
قصۀ حدیقۀ بنیالنجار بروایۀ منصور الدوانیقی
-1 أمالی الصدوق: حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان، و علیّ بن أحمد بن موسی الدقّاق، و محمّد بن أحمد السنانیّ، و عبداللَّه /2634
بن محمّد الصائغ رضیاللَّهعنهم قالوا: حدّثنا أبوالعبّاس أحمد بن یحیی بن زکریّا القطّان، قال: حدّثنا أبومحمّد بکر بن عبداللَّه بن
حبیب، قال: حدّثنی علی بن محمّد، قال: حدّثنا الفضل بن عبّاس، قال: حدّثنا عبد القدّوس الورّاق، قال: حدّثنا محمّد بن کثیر، عن
الأعمش؛ و حدّثنا الحسین بن إبراهیم بن أحمد المکتب، قال: حدّثنا أحمد بن یحیی القطّان، قال: حدّثنا بکر بن عبداللَّه بن حبیب،
قال: حدّثنی عبداللَّه بن یحیی بن محمّد بن باطویه، قال: حدّثنا محمّد بن کثیر، عن الأعمش؛ و أخبرنا سلیمان بن أحمد بن أیّوب
اللخمیّ- فیما کتب إلینا من إصبهان- قال: حدّثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهريّ- سنۀ ستّ و ثمانین و مأتین- قال: حدّثنا
الولید بن الفضل العنزيّ، قال: حدّثنا مندل بن علی العنزيّ، عن الأعمش؛ و حدّثنا محمّد بن إبراهیم بن إسحاق الطالقانیّ، قال:
حدّثنی أبوسعید الحسن بن علی العدويّ، قال: حدّثنا علی بن عیسی الکوفیّ، قال: حدّثنا جریر بن عبدالحمید، عن الأعمش؛ وزاد
[ بعضهم علی بعض فی اللفظ، و قال بعضهم ما لم یقل بعض، و سیاق الحدیث لمندل بن علیّ العنزيّ، عن الأعمش. [ صفحه 236
قال: بعث إلیّ أبوجعفر الدوانیقیّ فی جوف اللیل أن أجب. قال: فقمت متفکّراً فیما بینی و بین نفسی، و قلت: ما یبعث إلیّ
أمیرالمؤمنین!! فی هذه الساعۀ إلّا لیسألنی عن فضائل علیّ علیهالسلام، و لعلّی إن أخبرته قتلنی. قال: فکتبت وصیّتی، و لبست کفنی، و
دخلت (فیه) علیه. فقال: اُدن. فدنوت، و عنده عمرو بن عبید، فلمّا رأیته طابت نفسی شیئاً. ثمّ قال: اُدن. فدنوت حتّی کادت تمسّ
رکبتی رکبته. قال: فوجد منّی رائحۀ الحنوط، فقال: واللَّه؛ لتصدقنی أو لأُ صلّبنّک؟ قلت: ما حاجتک یا أمیرالمؤمنین!!؟ قال: ما شأنک
متحنّطاً؟ قلت: أتانی رسولک فی جوف اللیل أن أجب، فقلت: عسی أن یکون أمیرالمؤمنین!! بعث إلیّ فی هذه الساعۀ لیسألنی عن
فضائل علیّ علیهالسلام، فلعلّی إن أخبرته قتلنی، فکتبت وصیّتی و لبست کفنی. قال: و کان متّکئاً فاستوي قاعداً، فقال: لاحول و لاقوة
إلّا باللَّه، سألتک باللَّه یا سلیمان! کم حدیثاً ترویه فی فضائل علی علیهالسلام؟ قال: فقلت: یسیراً یا أمیرالمؤمنین!! قال: کم؟ قلت: عشرة
آلاف حدیث و ما زاد. فقال: یا سلیمان! واللَّه؛ لاُحدّثنّک بحدیث فی فضائل علی علیهالسلام تنسی کلّ حدیث سمعته. قال: قلت:
حدّثنی یا أمیرالمؤمنین!! [ صفحه 237 ] قال: نعم، کنت هارباً من بنیاُمیّۀ و کنت أتردّد فی البلدان، فأتقرّب إلی النّاس بفضائل علیّ
علیهالسلام، و کانوا یطعمونی و یزوّدونی حتّی وردت بلاد الشام، و إنّی لفی کساء خلق ما علیّ غیره، فسمعت الإقامۀ و أنا جائع،
فدخلت لاُصلّی و فی نفسی إن اُکلّم النّاس فی عشاء یعشونی. فلمّا سلّم الإمام دخل المسجد صبیّان، فالتفت الإمام إلیهما و قال: مرحباً
بکما، و مرحباً بمن اسمکما علی اسمهما. فکان إلی جنبی شابّ، فقلت: یا شابّ! ما الصبیّان من الشیخ؟ قال: هو جدّهما و لیس
بالمدینۀ أحد یحبّ علیّاً علیهالسلام غیر هذا الشیخ، فلذلک سمّی أحدهما الحسن والآخر الحسین. فقمت فرحاً، فقلت للشیخ: هل لک
فی حدیث أقرّ به عینک؟ فقال: إن أقررت عینی أقررت عینک. قال: فقلت: حدّثنی والدي، عن أبیه، عن جدّه قال: کنّا قعوداً عند
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إذ جائت فاطمۀ علیهاالسلام تبکی. فقال لها النبیّ صلی الله علیه و آله: ما یبکیک یا فاطمۀ؟ قالت: یا أبه!
خرج الحسن والحسین علیهماالسلام فما أدري أین باتا؟ فقال لها النبیّ صلی الله علیه و آله: یا فاطمۀ! لاتبکین، فاللَّه الّذي خلقهما هو
ألطف بهما منک، و رفع النبیّ صلی الله علیه و آله یده إلی السماء، فقال: اللهمّ إن کانا أخذا برّاً أو بحراً فاحفظهما و سلّمهما. فنزل
جبرئیل من السّماء فقال: یا محمّد! إنّ اللَّه یقرؤك السّلام و هو یقول: لاتحزن و لا تغتمّ لهما، فإنّهما فاضلان فی الدنیا، فاضلان فی
الآخرة، و أبوهما خیر منهما هما، نائمان فی حظیرة بنی النجّار، و قد و کّل اللَّه بهما ملکاً. قال: فقام النبیّ صلی الله علیه و آله فرحاً، و
معه أصحابه حتّی أتوا حظیرة بنیالنجّار، فإذا هم بالحسن علیهالسلام معانق للحسین علیهالسلام، و إذا الملک الموکّل بهما قد افترش
صفحۀ 73 من 165
أحد [ صفحه 238 ] جناحیه تحتهما و غطّاهما بالآخر. قال: فمکث النبیّ صلی الله علیه و آله یقبّلهما حتّی انتبها، فلمّا استیقظا حمل
النبیّ صلی الله علیه و آله الحسن علیهالسلام و حمل جبرئیل الحسین علیهالسلام، فخرج من الحظیرة و هو یقول: واللَّه؛ لاُشرّفنّکما کما
شرّفکم اللَّه عزّ و جلّ. فقال له أبوبکر: ناولنی أحد الصبیّین اخفّف عنک!! فقال: یا أبابکر! نعم الحاملان، و نعم الراکبان، و أبوهما
أفضل منهما. فخرج حتّی أتی باب المسجد، فقال: یا بلال! هلمّ علیّ بالنّاس. فنادي منادي رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی المدینۀ،
فاجتمع الناس عند رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی المسجد، فقام علی قدمیه فقال: یا معشر الناس! ألا أدّلکم علی خیر النّاس جدّاً
وجدّة؟ قالوا: بلی یا رسولاللَّه! قال: الحسن والحسین، فإنّ جدّهما محمّد، وجدّتهما خدیجۀ بنت خویلد. یا معشر النّاس! ألا أدّلکم
علی خیر الناس أباً و اُمّاً؟ قالوا: بلی یا رسولاللَّه! قال: الحسن والحسین، فإنّ أباهما یحبّ اللَّه و رسوله، و یحبّه اللَّه و رسوله، و اُمّهما
فاطمۀ بنت رسولاللَّه. یا معشر الناس! ألا أدّلکم علی خیر الناس عمّاً و عمّۀ؟ قالوا: بلی یا رسولاللَّه! قال: الحسن والحسین، فإنّ عمّهما
جعفر بن أبیطالب الطیّار فی الجنّۀ مع الملائکۀ، و عمّتهما اُمّهانی بنت أبیطالب. یا معشر الناس! ألا أدّلکم علی خیر الناس خالًا و
[ خالۀ؟ قالوا: بلی یا رسولاللَّه! قال: الحسن والحسین، فإنّ خالهما القاسم بن رسولاللَّه، و خالتهما زینب بنت رسولاللَّه. [ صفحه 239
ثمّ قال بیده: هکذا یحشرنا اللَّه. ثمّ قال: اللهمّ إنّک تعلم أنّ الحسن فی الجنّۀ، والحسین فی الجنّۀ، وجدّهما فی الجنّۀ، و جدّتهما فی
الجنّۀ، و أباهما فی الجنّۀ، و اُمّهما فی الجنّۀ، و عمّهما فی الجنّۀ، و عمّتهما فی الجنّۀ، و خالهما فی الجنّۀ، و خالتهما فی الجنّۀ. اللهمّ
إنّک تعلم أنّ من یحبّهما فی الجنّۀ، و من یبغضهما فی النّار. قال: فلمّا قلت ذلک للشیخ، قال: من أنت یا فتی؟ قلت: من أهل الکوفۀ.
قال: أعربیّ أنت أممولی؟ قال: قلت: بل عربیّ. قال: فأنت تحدّث بهذا الحدیث، و أنت فی هذا الکساء؟ فکسانی خلعته، و حملنی علی
بغلته، فبعتهما بمائۀ دینار. فقال: یا شابّ! أقررت عینی، فواللَّه؛ لأقرّنّ عینک، و لأرشدنّک إلی شابّ یقرّ عینک الیوم. قال: فقلت:
أرشدنی. قال: لی إخوان أحدهما إمام، و الآخر مؤذّن، أمّا الإمام؛ فإنّه یحبّ علیّاً علیهالسلام منذ خرج من بطن اُمّه، و أمّا المؤذن؛ فإنّه
یبغض علیّاً علیهالسلام منذ خرج من بطن اُمّه. قال: قلت: أرشدنی. فأخذ بیدي حتّی أتی باب الإمام، فإذا أنا رجل قد خرج إلیّ. فقال:
أمّا البغلۀ و الکسوة فأعرفهما، واللَّه؛ ما کان فلان یحملک و یکسوك إلّا أنّک تحبّ اللَّه عزّ و جلّ و رسوله. فحدّثنی بحدیث فی
فضائل علی بن أبیطالب علیهالسلام. قال: فقلت: أخبرنی أبی، عن أبیه، عن جدّه، قال: کنّا قعوداً عند النبیّ صلی الله علیه و آله إذ
جاءت فاطمۀ علیهاالسلام تبکی بکاءاً شدیداً. [ صفحه 240 ] فقال لها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: ما یبکیک یا فاطمۀ؟ قالت: یا أبه!
عیّرتنی نساء قریش، و قلن: إنّ أباك زوّجک من معدوم لا مال له. فقال لها النبیّ صلی الله علیه و آله: لا تبکینّ، فواللَّه؛ ما زوّجتک
حتّی زوّجک اللَّه من فوق عرشه، و أشهد بذلک جبرئیل و میکائیل، و أنّ اللَّه عزّ و جلّ اطّلع علی أهل الدّنیا فاختار من الخلائق
أباك، فبعثه نبیّاً، ثمّ اطّلع الثانیۀ فاختار من الخلائق علیّاً، فزوّجک إیّاه واتّخذه وصیّا. فعلیّ أشجع الناس قلباً، و أحلم الناس حلماً، و
أسمح الناس کفّاً، و أقدم الناس سلماً، و أعلم الناس علماً. والحسن والحسین ابناه، و هما سیّدا شباب أهل الجنّۀ، و اسمهما فی التوراة:
شبّر و شبیر، لکرامتهما علی اللَّه عزّ و جلّ. یا فاطمۀ! لا تبکینّ، فواللَّه؛ إنّه إذا کان یوم القیامۀ یکسی أبوك حلّتین، و علیّ حلّتین، و
لواء الحمد بیدي فاناوله علیّاً لکرامته علی اللَّه عزّ و جلّ. یا فاطمۀ! لا تبکینّ، فإنّی إذا دعیت إلی ربّ العالمین یجیء علیّ معی، و إذا
شفّعنی اللَّه عزّ و جلّ شفّع علیّاً معی. یا فاطمۀ! لا تبکینّ، إذا کان یوم القیامۀ ینادي مناد فی أهوال ذلک الیوم: یا محمّد! نعم الجدّ
جدّك إبراهیم الخلیل الرّحمان، و نعم الأخ أخوك علی بن أبیطالب. یا فاطمۀ! علیّ یعیننی علی مفاتیح الجنّۀ، و شیعته هم الفائزون
یوم القیامۀ غداً فی الجنّۀ. فلمّا قلت ذلک، قال: یا بنیّ! ممّن أنت؟ قلت: من أهل الکوفۀ. قال: أعربیّ أممولی؟ [ صفحه 241 ] قلت: بل
عربیّ. قال: فکسانی ثلاثین ثوباً، و أعطانی عشرة آلاف درهم. ثمّ قال: یا شابّ! قد أقررت عینی ولی إلیک حاجۀ. قلت: قضیت
إنشاءاللَّه. قال: فإذا کان غداً فائت مسجد آلفلان کیما تري أخی المبغض لعلیّ علیهالسلام. قال: فطالت علیّ تلک اللیلۀ، فلمّا
أصبحت أتیت المسجد الّذي وصف لی، فقمت فی الصفّ، فإذا إلی جانبی شابّ متعمّم، فذهب لیرکع فسقطت عمامته، فنظرت فی
وجهه فإذا رأسه رأس خنزیر و وجهه وجه خنزیر، فو اللَّه؛ ما علمت ما تکلّمت به فی صلاتی حتّی سلّم الإمام، فقلت: یا ویحک! ما
صفحۀ 74 من 165
الّذي أري بک؟ فبکی و قال لی: اُنظر إلی هذه الدار، فنظرت. فقال لی: کنت مؤذّناً لآل فلان، کلّما اصبحت لعنت علیّاً علیهالسلام
ألف مرّة بین الأذان و الإقامۀ!! و کلّما کان یوم الجمعۀ لعنته أربعۀ آلاف مرّة!! فخرجت من منزلی، فأتیت داري، فأتّکأت علی هذا
الدّکان الّذي تري، فرأیت فی منامی کأنّی بالجنّۀ و فیها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و علیّ علیهالسلام فرحین، ورأیت کأنّ النبیّ
صلی الله علیه و آله عن یمینه الحسن و عن یساره الحسین علیهماالسلام، و معه کأس، فقال: یا حسن! اسقنی، فسقاه. ثمّ قال: اسق
الجماعۀ، فشربوا. ثمّ رأیته کأنّه قال: إسق المتّکیء علی هذا الدّکان. فقال له الحسن علیهالسلام: یا جدّا! أتامرنی أن أسقی هذا، و هو
یلعن والدي فی کلّ یوم ألف مرّة بین الأذان و الإقامۀ، و قد لعنه فی هذا الیوم أربعۀ آلاف مرّة؟ فأتانی النبیّ صلی الله علیه و آله، فقال
لی: ما لک علیک لعنۀ اللَّه! تلعن علیّاً، و علیّ منّی، وتشتم علیّاً، و علیّ منّی؟ فرأیته کأنّه تفل فی وجهی و ضربنی برجله، و قال: قم
غیّر اللَّه ما بک من نعمۀ. [ صفحه 242 ] فانتبهت من نومی فإذا رأسی رأس خنزیر، و وجهی وجه خنزیر. ثمّ قال لی أبوجعفر
أمیرالمؤمنین!!: أهذان الحدیثان فی یدك؟ فقلت: لا. فقال: یا سلیمان! حبّ علیّ إیمان، و بغضه نفاق، واللَّه؛ لا یحبّه إلّا مؤمن، و لا
یبغضه إلّا منافق. قال: قلت: الأمان یا أمیرالمؤمنین!! قال: لک الأمان. قلت: فما تقول فی قاتل الحسین علیهالسلام. قال: إلی النار، و فی
النّار. قلت: وکذا من قتل ولد رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إلی النّار، و فی النّار؟ قال: الملک عقیم یا سلیمان! اخرج، فحدّث بما
سمعت. بشارة المصطفی: وجدت بخطّ والدي أبیالقاسم، حدّثنا عبداللَّه بن عديّ بجرجان، عن أبییعقوب الصوفیّ، عن ابن
عبدالرحمان الأنصاريّ، عن الأعمش و ذکر (مثله) بأدنی تغییر و تبدیل فی الألفاظ. و أقول: وروي هذا الحدیث الخوارزمیّ فی مناقبه
و هو أیضاً من المخالفین، و ساق الحدیث نحو ما مرّ.. « المناقب الفاخرة فی العترة الطاهرة » أطول و أبسط من ذلک. ورواه صاحب
إلی قوله: حتّی سلّم الإمام، فالتفت إلیه و قلت له: ما هذا الّذي أري بک؟ فقال لی: لعلّک صاحب أخی بالأمس؟ قلت: نعم. فأخذ
بیدي و أقامنی و هو یبکی حتّی أتینا إلی منزله، فقال لی: ادخل، فدخلت. فقال: اُنظر إلی هذا الدکان. [ صفحه 243 ] فنظرت إلی
دکّۀ، فقال: کنت مؤدّباً و اُؤدّب الصبیان علی هذه الدکّۀ، و کنت ألعن علیّاً بین کلّ أذان و إقامۀ ألف مرّة!! و أنّه کان قد لعنته فی یوم
الجمعۀ بین الأذان و الإقامۀ أربعۀ آلاف مرّة!! فخرجت من المسجد و أتیت الدار، فانطرحت علی هذه الدکّۀ نائماً، فرأیت فی منامی...
إلی آخر الخبر. [ 261 ] . أقول: لم أدر ما قصد المنصور من نقل هذا الخبر و القصّۀ، لعلّه أراد من النقل أن یخفّف جرمه و عقوبته فی
قتل أولاد الرسول صلی الله علیه و آله عند وجوه الناس. ولکن سؤال سلیمان الأعمش فی آخر الخبر عمّن قتل ولد رسولاللَّه صلی الله
علیه و آله و جواب المنصور: إلی النار و فی النار، و تدارکه قوله بعد بأنّ الملک عقیم، و أمر سلیمان بالخروج عن حضوره، قال:
أخرج فحدّث؛ خابه عن قصده، و أقرّ بأنّ مصیره و مآله إلی النار. و هکذا کلّ ظالم و غاصب فی حقّ أهل بیت رسولاللَّه صلی الله
علیه و آله یعلم ذلک و أقرّ به فی حین من الأوقات، و لعلّ اللَّه تعالی جري فی لسانهم بأن یقرّوا لیتمّ علیهم و علی غیرهم الحجّ ۀ. و
من تتبّع أقوال الغاصبین و الظالمین لهم فی حین ندموا یجد إقرارهم علی أنّهم محکومون بعذاب اللَّه. (رَبَّنا إنَّکَ مَنْ تُدْخِلِ النارَ فَقَدْ
[ أخْزَیتهُ وَ ما لِلظالِمینَ مِنْ أنصارٍ). [ 262 ] . [ صفحه 245
قصۀ حدیقۀ بنیالنجار بروایۀ هارون الرشید
-1 الطرائف: ذکر الحاکم النیسابوريّ- و هو من ثقاة الأربعۀ المذاهب- فی تأریخ النیسابوريّ فی ترجمۀ هارون، و بدأ بذکر /2635
هارون الرّشید- رفعه- إلی میمون الهاشمیّ إلی الرّشید، قال: جري ذکر آل أبیطالب عند الرّشید. فقال: یتوهّم علی العوام أنّی أبغض
علیّاً علیهالسلام و ولده، واللَّه؛ ما ذلک کما یظنّونه، و أنّ اللَّه یعلم شدّة حبّی لعلیّ والحسن والحسین علیهمالسلام و معرفتی بفضلهم،
و لکنّا طلبنا بثارهم حتّی أقضی اللَّه هذا الأمر إلینا!! فقرّبناهم و خلطناهم فحسدونا و طلبوا ما فی أیدینا، وسعوا فی الأرض فساداً!! و
لقد حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جدّه عبداللَّه بن عبّاس، قال: کنّا ذات یوم مع رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إذ أقبلت فاطمۀ علیهاالسلام
و هی تبکی- و ساق الحدیث... إلی قوله-: ثمّ قال: اللهمّ إنّک تعلم أنّ الحسن والحسین فی الجنّۀ، و أباهما فی الجنّۀ، و اُمّهما فی
صفحۀ 75 من 165
الجنّۀ، و عمّهما فی الجنّۀ، و عمّتهما فی الجنّۀ، و خالهما فی الجنّۀ، و خالتهما فی الجنّۀ، و من أحبّهما فی الجنّۀ، و من أبغضهما فی
النّار. و قال سلیمان: و کان هارون یحدّثنا و عیناه تدمعان و تخنقه العبرة!! [ 263 ] . أقول: فلیبک هارون الرشید بکاء الدهر، بل الأبد
من ظلم ارتکبه، أتدمع عیناه و تخنقه العبرة الآن و قد عاند الحسن والحسین علیهماالسلام فی أولادهما کلّ العناد [ صفحه 246 ] من
القتل والتشرید، و حبسهم و ذبحهم و إلقائهم فی البئر؟ و إنّما هو سعی فی الأرض بالفساد، و هو حاسدهم و غصب حقّهم بالبغی و
الطغیان و العدوان علیهم، و أنّ ظلم آلبنیالعبّاس و عدوانهم علی آلالرسول صلی الله علیه و آله أکثر ظلماً من بنیاُمیّۀ و تعدوا فی
[ الظلم و أکثروا عنهم. اللهمّ انتقم منهم، واحشرهم إلی النار، و عذّبهم عذاباً ألیماً، آمین ربّ العالمین. [ صفحه 247
ان الحسنین یصطرعان و النبی یؤید الحسن و جبرائیل یؤید الحسین
-1 أبوهریرة عن رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، قال: کان الحسن والحسین علیهماالسلام یصطرعان بین یدي رسولاللَّه صلی /2636
الله علیه و آله، یقول: هی حسن!؟ قالت فاطمۀ علیهاالسلام: لم تقول: هی حسن؟ قال: إنّ جبرئیل یقول: هی حسین! أقول: ورواه ابن
2- کنز العمّال: قال: عن عثمان بن /2637 . [264] . 15 )، و ذکر المحبّ الطبري أیضاً فی ذخائره: 134 / حجر أیضاً فی إصابته: ( 2
عبداللَّه القریشی، حدّثنا یوسف بن أسباط، عن مخلد الضبی، عن إبراهیم النخعی، عن علقمۀ، عن ابیذر قال: لمّا کان أوّل یوم فی
البیعۀ لعثمان اجتمع المهاجرون و الأنصار فی المسجد، و جاء علی بن أبیطالب علیهالسلام فأنشأ یقول: إنّ أحق ما ابتدأ به المبتدؤون،
و نطق به الناطقون، و تفوه به القائلون حمد اللَّه و الثناء علیه بما هو أهله... إلی أن قال: و هل تعلمون أنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
کان آخی بین الحسن والحسین، فجعل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یقول: هی یا حسن! مرّتین. فقالت فاطمۀ علیهاالسلام: یا
رسولاللَّه! إنّ الحسین علیهالسلام لأصغر منه، و أضعف رکناً منه. [ صفحه 248 ] فقال لها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: ألا ترضین أن
أقول: أنا هی یا حسن! و یقول جبرئیل: هی یا حسین! فهل لخلق مثل هذه المنزلۀ؟ نحن صابرون لیقضی اللَّه أمراً کان مفعولًا. قال:
3- جعفر بن محمّد، عن أبیه علیهماالسلام: أنّ الحسن والحسین علیهماالسلام کانا یصطرعان، /2638 . [ أخرجه ابن عساکر. [ 265
فأطلع علیّ علیهالسلام علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و هو یقول: ویها الحسن. فقال علی علیهالسلامّ: یا رسولاللَّه! علی الحسین.
4- عن علی علیهالسلام: إنّ النبی /2639 . [ فقال صلی الله علیه و آله: إنّ جبرئیل یقول: ویها الحسین. قال: أخرجه ابن بنت منیع. [ 266
صلی الله علیه و آله کان قاعداً فی موضع الجنائز، فطلع الحسن والحسین علیهماالسلام فاعترکا، فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله- و
علی علیهالسلام جالس-: ویها حسین خذ حسناً. فقلت: تؤلب علی حسن، و هو أکبرهما یا رسولاللَّه؟ فقال صلی الله علیه و آله: هذا
جبرئیل قائم و هو یقول: ویهاً حسناً خذ حسیناً. قال: أخرجه ابن شاهین. أقول: واختلاف هذا الحدیث مع الأحادیث المتقدّمۀ محمول
5- البحار: و قال الإمام العسکري علیهالسلام: ثمّ تناول رسولاللَّه صلی /2640 . [ علی اشتباه الراوي، أو تکرّر القصّۀ، واللَّه أعلم. [ 267
الله علیه و آله الحسن علیهالسلام بیمینه والحسین علیهالسلام بشماله، فوضع هذا علی کاهله الأیمن، و هذا [ صفحه 249 ] علی کاهله
الأیسر، ثمّ وضعهما علی الأرض، فمشی بعضهما إلی بعض یتجاذبان، ثمّ اصطرعا، فجعل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یقول للحسن:
أیهاً أبامحمّد! فیقوي الحسن علیهالسلام، فیکاد یغلب الحسین علیهالسلام، ثمّ یقوي الحسین علیهالسلام فیقاومه. فقالت فاطمۀ
علیهاالسلام: یا رسولاللَّه! أتشجع الکبیر علی الصغیر؟ فقال لها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: یا فاطمۀ! إنّ جبرئیل و میکائیل کلّما
قلت للحسن: أیهاً أبامحمّد، قالا للحسین علیهالسلام: أیهاً أباعبداللَّه! فلذلک قاما و تساویا. أمّا أنّ الحسن والحسین علیهماالسلام لمّا
کان یقول رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: أیهاً أبامحمّد! و یقول جبرئیل: أیهاً أباعبداللَّه! لورام کلّ واحد منهما حمل الأرض بما علیها
من جبالها و بحارها و تلالها و سائر ما علی ظهرها لکان أخف علیهما من شعرة علی أبدانهما، و إنّما تقاوما، لأنّ کلّ واحد منهما نظیر
الآخر. هذان قرّتا عینی، و ثمرتا فؤادي، هذان سندا ظهريّ، هذان سیّدا شباب أهل الجنّۀ من الأوّلین والآخرین، و أبوهما خیر منهما، و
6- البحار: بعد / جدّهما رسولاللَّه صلی الله علیه و آله خیرهم أجمعین. [ 268 ] . أقول: الحدیث طویل أخذت قطعۀ منه، فراجع. 2641
صفحۀ 76 من 165
أن نقل معنی صدر هذه الروایۀ السابقۀ، قال: و فی روایۀ: فلمّا أتی بهما منزل فاطمۀ علیهاالسلام أقبلا یصطرعان، فجعل رسولاللَّه
[ صلی الله علیه و آله، یقول: إیه یا حسن! فقالت فاطمۀ علیهاالسلام: یا رسولاللَّه! أتقول: إیه یا حسن! و هو أکبر منه؟ [ صفحه 250
7- ابن المتوکّل، عن السعد /2642 . [ فقال: هذا جبرئیل علیهالسلام یقول: إیه یا حسین! فصرع الحسین الحسن علیهماالسلام. [ 269
آبادي، عن البرقی، عن أبیه، عن فضالۀ، عن زید الشحام، عن الصادق، عن آبائه علیهمالسلام، قال: دخل النبیّ صلی الله علیه و آله
ذات لیلۀ بیت فاطمۀ علیهاالسلام و معه الحسن والحسین علیهماالسلام، فقال لهما النبیّ صلی الله علیه و آله: قوما فاصطرعا. فقاما
لیصطرعا، و قد خرجت فاطمۀ علیهاالسلام فی بعض خدمتها، فدخلت فسمعت النبیّ صلی الله علیه و آله و هو یقول: ایه یا حسن! شدّ
علی الحسین، فأصرعه. فقالت له: یا أبۀ! واعجباه! أتشجّع هذا علی هذا؟ تشجّع الکبیر علی الصغیر؟ فقال لها: یا بنیّۀ! أما ترضین أن
] . [ أقول أنا: یا حسن! شدّ علی الحسین، فأصرعه، و هذا حبیبی جبرئیل علیهالسلام یقول: یا حسین! شدّ علی الحسن، فأصرعه. [ 270
[ صفحه 251
مسرة فاطمۀ مع علی و ابنیها فی خبر الطیر و ظهور حسد عائشۀ
-1 جعفر بن محمّد الصادق، عن آبائه، عن علیّ علیهمالسلام، قال: کنت أنا و رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی المسجد بعد /2643
أن صلّی الفجر، ثمّ نهض و نهضت معه، و کان إذا أراد أن یتّجه إلی موضع أعلمنی بذلک، فکان إذا أبطأ فی الموضع صرت إلیه
لأعرف خبره، لأنّه لا یتقارّ قلبی علی فراقه ساعۀ. فقال لی: أنا متّجه إلی بیت عائشۀ. فمضی، و مضیت إلی بیت فاطمۀ علیهاالسلام، فلم
أزل مع الحسن والحسین علیهماالسلام و هی وأنا مسروران بهما. ثمّ إنّی نهضت و صرت إلی باب عائشۀ، فطرقت الباب. فقالت لی
عائشۀ: من هذا؟ قلت لها: أنا علیّ. فقالت: إنّ النبیّ صلی الله علیه و آله راقد. فانصرفت، ثمّ قلت: النبیّ صلی الله علیه و آله راقد، و
عائشۀ فی الدار؟ فرجعت و طرقت الباب. فقالت لی عائشۀ: من هذا؟ فقلت: أنا علیّ. فقالت: إنّ النبیّ صلی الله علیه و آله علی حاجۀ. [
صفحه 252 ] فانثنیت مستحییاً من دقّی الباب، و وجدت فی صدري ما لا أستطیع علیه صبراً، فرجعت مسرعاً، فدققت الباب دقّاً عنیفاً.
فقالت لی عائشۀ: من هذا؟ فقلت: أنا علیّ. فسمعت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یقول لها: یا عائشۀ! افتحی (له) الباب. ففتحت
فدخلت، فقال لی: اقعد یا أباالحسن! اُحدّثک بما أنا فیه أو تحدّثنی بإبطائک عنّی؟ فقلت: یا رسولاللَّه! (حدّثنی)، فإنّ حدیثک
أحسن. فقال: یا أباالحسن! کنت فی أمر کتمته من ألم الجوع، فلمّا دخلت بیت عائشۀ و أطلت القعود لیس عندها شیء تأتی به مددت
یدي، و سألت اللَّه القریب المجیب، فهبط علیّ حبیبی جبرئیل علیهالسلام و معه هذا الطیر. و وضع إصبعه علی طائر بین یدیه، فقال: إنّ
اللَّه عزّ و جلّ أوحی إلیّ أن آخذ هذا الطیر و هو أطیب طعام فی الجنّۀ، فأتیتک به یا محمّد! فحمدت اللَّه کثیراً و عرج جبرئیل،
فرفعت یدي إلی السماء، فقلت: اللهمّ یسّر عبداً یحبّک و یحبّنی یأکل معی هذا الطائر. فمکثت ملیّاً، فلم أر أحد یطرق الباب، فرفعت
یدي، ثمّ قلت: اللهمّ یسّر عبداً یحبّک و یحبّنی و تحبّه و أحبّه یأکل معی هذا الطائر. فسمعت طرقک الباب و ارتفاع صوتک، فقلت
لعائشۀ: ادخلی علیّاً. فدخلت فلم أزل حامداً للَّه حتّی بلغت إلیّ، إذ کنت تحبّ اللَّه و تحبّنی و یحبّک اللَّه و أحبّک، فکل یا علی! فلمّا
أکلت أنا و النبیّ صلی الله علیه و آله الطائر، قال لی: یا علیّ! فقلت: یا رسولاللَّه! لم أزل، منذ فارقتک أنا و فاطمۀ والحسن والحسین
علیهمالسلام مسرورین جمیعاً، ثمّ نهضت اُریدك، فجئت فطرقت الباب. [ صفحه 253 ] فقالت لی عائشۀ: من هذا؟ فقلت لها: أنا علیّ.
فقالت: إنّ النبیّ صلی الله علیه و آله راقد. فانصرفت، فلمّا صرت إلی الطریق الّذي سلکته رجعت، فقلت: النبیّ صلی الله علیه و آله
راقد و عائشۀ فی الدار؟ لایکون هذا؟ فجئت فطرقت الباب. فقالت لی: من هذا؟ فقلت: أنا علیّ. فقالت: إنّ النبیّ صلی الله علیه و آله
علی حاجۀ. فانصرفت مستحییاً، فلمّا انتهیت إلی الموضع الّذي رجعت منه أوّل مرّة وجدت فی قلبی ما لم أستطع علیه صبراً، و قلت:
النبیّ صلی الله علیه و آله علی حاجۀ، و عائشۀ فی الدار؟ فرجعت فدققت الباب الدقّ الّذي سمعته یا رسولاللَّه! فسمعتک یا رسولاللَّه!
أنت تقول لها: ادخلی علیّاً. فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: أبیت إلّا أن یکون الأمر هکذا، یا حمیراء! ما حملک علی هذا؟ فقالت: یا
صفحۀ 77 من 165
رسولاللَّه! اشتهیت أن یکون أبی یأکل من الطیر!! فقال لها: ما هو بأوّل ضغن بینک و بین علیّ علیهالسلام، و قد وقفت علی ما فی
قلبک لعلیّ علیهالسلام إنّک لتقاتلینه. فقالت: یا رسولاللَّه! و تکون النساء یقاتلن الرجال؟ فقال لها: یا عائشۀ! إنّک لتقاتلین علیّاً
علیهالسلام، و یصحبک و یدعوك إلی هذا نفر من أصحابی، فیحملونک علیه، و لیکوننّ فی قتالک له أمر تتحدّث به الأوّلون و
الآخرون. و علامۀ ذلک أنّک ترکبین الشیطان، ثمّ تبتلین قبل أن تبلغی إلی الموضع [ صفحه 254 ] الّذي یقصد بک إلیه، فتنبح
علیک کلاب الحوئب، فتسألین الرجوع فیشهد عندك قسامۀ أربعین رجلًا ما هی کلاب الحوئب، فتصیرین إلی بلد أهله أنصارك هو
أبعد بلاد علی الأرض إلی السماء و أقربها إلی الماء، و لترجعین و أنت صاغرة غیر بالغۀ (إلی) ما تریدین. و یکون هذ الّذي یردّك
مع من یثق به من أصحابه، إنّه لک خیر منک له، و لینذرنّک ما یکون الفراق بینی و بینک فی الآخرة، و کلّ من فرّق علیّ علیهالسلام
بینی و بینه بعد وفاتی، ففراقه جائز. فقالت: یا رسولاللَّه! لیتنی متّ قبل أن یکون ما تعدنی. فقال لها: هیهات! هیهات! والّذي نفسی
بیده؛ لیکوننّ ما قلت، حتّی کأنّی أراه. ثمّ قال لی: قم یا علیّ! فقد وجبت صلاة الظهر حتّی آمر بلالًا بالأذان. فأذّن بلال و أقام الصلاة
و صلّی و صلّیت معه ولم نزل فی المسجد. [ 271 ] . أقول: و خبر الطیر کثیر متواتر، و قال الشیخ: قد استدلّ به أمیرالمؤمنین علیهالسلام
علی فضله فی قصّۀ الشّوري بمحضر من أهلها، فما کان فیهم إلّا من عرفه و أقرّ به، والعلم بذلک کالعلم بالشوري نفسها، فصار متواتراً.
ورواه المخالفین من عدّة طرق، و صنّف أحمد بن سعید کتاب الطیر. و قال القاضی أحمد: قد صحّ عندي حدیث الطیر، و قد رواه
خمسۀ و ثلاثون رجلاً من الصحابۀ عن أنس، و عشرة عن رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. ورواه الشافعی وابن المغازلیّ من ثلاثین
طریقاً، وابن بطریق من مسند أحمد، و من مناقب ابن المغازلی بأربعۀ و عشرین سنداً، و راجع تنقیح العلّامۀ المجلسی رحمهالله. [
صفحه 255 ] إلّا أنّی لمّا رأیت فی هذا الخبر الّذي ذکرت ذکراً من فاطمۀ علیهاالسلام أوردته، و ذکرت مراراً أنّ فی هذا الکتاب
نذکر روایات الّتی فیها ذکرت فاطمۀ علیهاالسلام بأيّ مناسبۀ کانت، و نحن بصدد جمع الروایات الّتی ذکرت فیها فاطمۀ الزهراء
علیهاالسلام بأيّ لفظۀ کانت، و نرجو و نسأل من اللَّه تعالی أن یوفّقنی لهذا المقصود، والحمد للَّه أوّلًا و آخراً، و هو ولیّ التوفیق.
[ ذکر أسامی عدّة کثیرة من أئمّۀ الحدیث من علماء الّذین رووا حدیث الطیر فی کتبهم. [ 272 ] [ صفحه 256 « البحار » فراجع
مجیء جبرائیل بماء الکوثر لفاطمۀ و علی فی الدنیا للغسل
-1 صالح بن عیسی العجلیّ، عن محمّد بن علیّ بن علیّ، عن محمّد بن منده الإصبهانیّ، عن محمّد بن حمید، عن جریر، عن /2644
الأعمش، عن أبیسفیان، عن أنس، قال: کنت عند رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و رجلان من أصحابه فی لیلۀ ظلماء مکفهرّة إذ قال
لنا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: ائتوا باب علیّ علیهالسلام. فأتینا باب علیّ علیهالسلام، فنقر أحدنا الباب نقراً خفیّاً، إذ خرج علینا علی
بن أبیطالب علیهالسلام مستزرّ [ 273 ] بإزار من صوف مرتد بمثله، فی کفّه سیف رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. فقال لنا: أحدث
حدث؟ فقلنا: خیر، أمرنا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أن نأتی بابک، و هو بالأثر. إذ أقبل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فقال: یا
علیّ! قال: لبّیک. قال: أخبر أصحابی بما أصابک البارحۀ؟ قال علیّ علیهالسلام: یا رسولاللَّه! إنّی لأستحیی. فقال رسولاللَّه صلی الله
[ علیه و آله: إنّ اللَّه لایستحیی من الحقّ. قال علیّ علیهالسلام: یا رسولاللَّه! أصابتنی جنابۀ البارحۀ من فاطمۀ بنت رسول [ صفحه 257
اللَّه صلی الله علیه و آله، فطلبت فی البیت ماء، فلم أجد الماء، فبعثت الحسن علیهالسلام کذا، والحسین علیهالسلام کذا، فأبطأ علیّ،
فاستلقیت علی قفاي، فإذا أنا بهاتف من سواد البیت: قم یا علیّ! و خذ السّطل واغتسل. فإذا أنا بسطل من ماء مملوء، علیه مندیل من
سندس، فأخذت السطل واغتسلت و مسحت بدنی بالمندیل، ورددت المندیل علی رأس السطل، فقام السطل فی الهواء، فسقط من
السطل جرعۀ فأصابت هامتی، فوجدت بردها علی فؤادي. فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: بخّ بخّ یا ابن أبیطالب! أصبحت و خادمک
جبرئیل. أمّا الماء؛ فمن نهر الکوثر؛ و أمّا السطل و المندیل؛ فمن الجنّۀ، کذا أخبرنی جبرئیل، کذا أخبرنی جبرئیل، کذا أخبرنی
2- روي عن محمّد بن إسماعیل البرمکیّ، عن عبداللَّه بن داهر، عن الأعمش، عن أبیسفیان، قال: کنت عند /2645 . [ جبرئیل. [ 274
صفحۀ 78 من 165
النبیّ صلی الله علیه و آله و أبوبکر و عمر فی لیلۀ مکفهرّة. فقال لهما النبیّ صلی الله علیه و آله: قوما فأتیا باب حجرة علیّ علیهالسلام.
[ فذهبا فنقرا الباب نقراً خفیّاً، و ساق الحدیث نحو ممّا مرّ. [ 275 ] . [ صفحه 258
مجیء جبرائیل بماء من الرحیق المختوم لفاطمۀ و علی و ابنیها
-1 الأعمش، عن أبیسفیان، عن أبیأیّوب الأنصاريّ، قال: نزل النبیّ صلی الله علیه و آله داري، فنزل علیه جبرئیل علیهالسلام /2646
من السماء بجام من ف ّ ض ۀ فیه سلسلۀ من ذهب فیه ماء من الرحیق المختوم. فناول النبیّ صلی الله علیه و آله فشرب، ثمّ ناول علیّاً
[ علیهالسلام فشرب، ثمّ ناول الحسن علیهالسلام، فشرب، ثمّ ناول الحسین علیهالسلام فشرب، ثمّ ناول فاطمۀ علیهاالسلام فشربت [ 276
[278] .« . ثمّ ناول الأوّل، الأوّل فانضمّ الکأس، فأنزل اللَّه تعالی: (لایَمَسُّهُ إلّا المُطَهَّرونَ) [ 277 ] (وَ فی ذلکَ فَلْیَتَنافَسِ المُتَنافِسونَ
[ 279 ] . [ صفحه 259 ]
ان الله أنزل الماء من الفردوس الأعلی لیطهر به علی و فاطمۀ
عن أحمد بن محمّد الدقّاق، عن أبیالمظفّر؛ وابن إبراهیم السیفیّ، عن علی بن یوسف بن « المناقب » -1 أخطب خوارزم فی /2647
محمّد بن حجّاج، عن الحسین بن جعفر بن محمّد الجرجانیّ، عن إسماعیل بن إسحاق بن سلیمان، عن محمّد بن علی الکفرتؤتیّ، عن
حمید الطویل، عن أنس بن مالک، قال: صلّی بنا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله صلاة العصر، و أبطأ فی رکوعه، حتّی ظنّنا أنّه قد سها
ثمّ أوجز فی صلاته، و سلّم، ثمّ أقبل علینا بوجهه کأنّه القمر.. ثمّ رمی بطرفه إلی .« سمع اللَّه لمن حمده » : و غفل، ثمّ رفع رأسه، و قال
الصفّ الأوّل... الثانی... الثالث یتفقّدهم رجلًا رجلًا... ثمّ قال: مالی لا أري ابن عمّی علیّ بن أبیطالب؟ فأجابه علیّ علیهالسلام من
آخر الصفوف... فنادي النبیّ صلی الله علیه و آله بأعلی صوته: اُدن منّی یا علیّ. فما زال یتخطّی رقاب المهاجرین و الأنصار، حتّی دنا
المرتضی علیهالسلام من المصطفی صلی الله علیه و آله. و قال النبیّ صلی الله علیه و آله: ما الّذي خلّفک عن الصفّ الأوّل؟ قال:
شککت إنّنی علی غیر طهر، فأتیت منزل فاطمۀ علیهاالسلام فنادیت: یا حسن! یا حسین!یا فضّۀ! [ صفحه 260 ] فلم یجبنی أحد، فإذا
بهاتف یهتف من ورائی، و هو ینادي: یا أباالحسن! یا ابن عمّ النبیّ! التفت. فالتفتّ فإذا أنا بسطل من ذهب، و فیه ماء، و علیه مندیل،
فأخذت المندیل، فوضعته علی منکبی الأیمن، و أومأت إلی الماء، فإذا الماء یفیض علی کفّی، فتطهّرت و أسبغت الطّهر، و لقد
وجدته فی لین الزّبد، و طعم الشهد، و رائحۀ المسک، ثمّ التفتّ و لا أدري من أخذه. فتبسّم النبیّ صلی الله علیه و آله... ثمّ قال: یا
أباالحسن! ألا اُبشّرك؟ أنّ السطل من الجنّۀ، و الماء و المندیل من الفردوس الأعلی، والّذي هیّأك للصلاة جبرئیل علیهالسلام، والّذي
مندلک میکائیل علیهالسلام. والّذي نفس محمّد بیده؛ ما زال إسرافیل قابضاً بیديّ علی رکبتی حتّی لحقت معی الصلاة، و أدرکت
ثواب ذلک، أفیلومنی الناس علی حبّک، واللَّه تعالی و ملائکته یحبّونک من فوق السماء؟ [ 280 ] . أقول: و فی روایۀ المناقب، عن
و مسحت وجهی بالمندیل بعد ما کان الماء یصبّ علی یدي، و ما أري شخصاً... » : عبداللَّه بن عبّاس، و حمید الطویل، عن أنس، و فیه
و قطرت علی رأسی قطرة وجدت بردها علی فؤادي فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: القدس من أقداس الجنّۀ، و الماء من الکوثر، و
ابن المغازلیّ فی مناقبه، عن أحمد بن المظفّر العطّ ار، عن :« العمدة » القطرة من تحت العرش، و المندیل من الوسیلۀ... و فی روایۀ
عبداللَّه بن محمّد بن عثمان، عن أبیالحسن- الراويّ بالبصرة- عن محمّد بن منده الإصفهانیّ، عن محمّد بن عبدالحمید، عن
الأعمش، عن أبیسفیان، عن أنس بن مالک، قال: [ صفحه 261 ] قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله لأبیبکر و عمر: أمضیا إلی علیّ
علیهالسلام حتّی یحدّثکما ما کان منه فی لیلته، و أنا علی أثرکما. قال أنس: فمضیا و مضیت معهما... فقال علیّ علیهالسلام: أردت
الماء للطهارة و أصبحت و خفت أن تفوتنی الصلاة... فرأیت السقف قد انشقّ، و نزل علیّ منه سطل مغطّی بمندیل... فتطهّرت للصلاة،
و اغتسلت، و صلّیت، ثمّ ارتفع السطل و المندیل... فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: أمّا السطل؛ فمن الجنّۀ، و أمّا الماء؛ فمن نهر
صفحۀ 79 من 165
الکوثر، و أمّا المندیل؛ فمن استبرق الجنّۀ، من مثلک یا علیّ! فی لیلتک و جبرئیل یخدمک؟ الطرائف: ابن المغازلیّ بإسناده إلی أنس
(مثله). [ 281 ] . وأقول أیضاً: لمّا ذکرت فی الروایتین اسم فاطمۀ علیهاالسلام أوردتها و أشرت إلی بقیّۀ الروایات، و إن کانت
باب نزول « البحار » علیهاالسلام مشمولۀ للبقیّۀ أیضاً بقرائن المقام، و قد اختصرت بعض الروایات قلیلًا، و بعض الآخر کثیراً، فراجع
الماء... و باب تحف اللَّه تعالی... فإنّ الروایات فی هذا المعنی کثیرة، و کذلک فی أبواب معجزات النبیّ صلی الله علیه و آله. مثل:
روایات تسبیح الجام، و تکلّمه بلسان فصیح، سمعه کلّ أحد، (إنَّما یُریدُ اللَّه لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أهْلَ البَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً).
282 ] . و فی ذلک قال العونی شعراً: علیّ کلیم الجام إذ جاءه به کریمان فی الأملاك مصطفیان و قال أیضاً غیره: إمامی کلیم الجانّ ]
[ والجامّ بعده فهل لکلیم الجانّ و الجامّ من مثل؟ [ 283 ] . [ صفحه 262
رؤیا فاطمۀ الجنۀ و قصورها و أباها فی الجنۀ و شوقها للحوق به
-1 أحمد بن محمّد الخشّ اب، عن زکریّا بن یحیی، عن ابن أبیزائدة، عن أبیه، عن محمّد بن الحسن، عن أبیبصیر، عن /2648
أبیعبداللَّه علیهالسلام، قال: لمّا قبض رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ما ترك إلّا الثقلین: کتاب اللَّه و عترته أهل بیته. و کان قد سرّ إلی
فاطمۀ علیهاالسلام إنّها لاحقۀ به أوّل أهل بیته لحوقاً. قالت: بینا إنّی بین القائمۀ و الیقظانۀ بعد وفاة أبی صلی الله علیه و آله بأیّام، إذ
رأیت کأنّ أبی صلی الله علیه و آله قد أشرف علیّ، فلمّا رأیته لم أملک نفسی أن نادیت: یا أبتاه! انقطع عنّا خبر السماء. فبینا أنا
کذلک، إذ أتتنی الملائکۀ صفوفاً یقدمها ملکان حتّی أخذانی فصعدا بی السّماء، فرفعت رأسی، فإذا أنا بقصور مشیّدة، و بساتین و
أنهار تطّرد، و قصر بعد قصر، و بستان بعد بستان، و إذا قد اطّلع علیّ من تلک القصور جواري کأنّهن اللعب، فهنّ یتباشرن و یضحکن
إلیّ، و یقلن: مرحباً بمن خلقت الجنّۀ و خلقنا من أجل أبیها. فلم تزل الملائکۀ تصعد بی حتّی أدخلونی إلی دار فیها قصور، فی کلّ
قصر من البیوت ما لا عین رأت، و فیها من السندس و الاستبرق علی أسرّة، و علیها ألحاف من ألوان الحریر و الدّیباج، و آنیۀ الذّهب
و الف ّ ض ۀ، و فیها موائد علیها من ألوان الطعام، و فی تلک الجنان نهر مطّرد أشدّ بیاضاً من اللبن، و أطیب رائحۀ من المسک الأذفر. [
صفحه 263 ] فقلت: لمن هذه الدّار؟ و ما هذا النهر؟ فقالوا: هذه الدّار الفردوس الأعلی الّذي لیس بعده جنّۀ، و هی دار أبیک و من
معه من النبیّین، و من أحبّ اللَّه. قلت: فما هذا النهر؟ قالوا: هذا الکوثر الّذي وعده أن یعطیه إیّاه. فقلت: فأین أبی؟ قالوا: الساعۀ یدخل
علیک. فبینا أنا کذلک، إذ برزت لی قصور هی أشدّ بیاضاً، و أنور من تلک، و فرش هی أحسن من تلک الفرش، و إذا بفرش مرتفعۀ
علی أسرّة، و إذا أبی صلی الله علیه و آله جالس علی تلک الفرش، و معه جماعۀ. فلمّا رآنی أخذنی، فضمّنی و قبّل ما بین عینیّ، و
قال: مرحباً یا بنتی! و أخذنی واقعدنی فی حجره، ثمّ قال لی: یا حبیبتی! أما ترینّ ما أعدّ اللَّه لک و ما تقدّمین علیه؟ فأرانی قصوراً
مشرقات فیها ألوان الطرائف و الحلیّ و الحلل، و قال: هذه مسکنک و مسکن زوجک و ولدیک و من أحبّک و أحبّهما، فطیبی نفساً،
فإنّک قادمۀ علیّ إلی أیّام. قالت: فطار قلبی، واشتدّ شوقی، وانتبهت من رقدتی مرعوبۀ. قال أبوعبداللَّه علیهالسلام: قال أمیرالمؤمنین
علیهالسلام: فلمّا انتبهت من مرقدها صاحت بی، فأتیتها فقلت لها: ما تشتکین؟ فخبّرتنی بخبر الرّؤیا، ثمّ أخذت علیّ عهد اللَّه و رسوله
أنّها إذا توفّت لا أعلم أحدا إلّا اُمّسلمۀ زوج رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، و اُمّأیمن و فضّۀ و من الرّجال ابنیها و عبداللَّه بن عبّاس، و
سلمان الفارسیّ، و عمّار بن یاسر، و المقداد، و أبوذرّ و حذیفۀ. [ صفحه 264 ] و قالت: إنّی أحللتک من أن ترانی بعد موتی، فکن مع
النسوة فیمن یغسّلنی ولا تدفنّی إلّا لیلًا، ولا تعلم أحداً قبري. فلمّا کانت اللیلۀ الّتی أراد اللَّه أن یکرمها و یقبضها إلیه أقبلت تقول: و
علیکم السلام. و هی تقول لی: یا بن عمّ! قد أتانی جبرئیل مسلّماً، و قال لی: السّلام یقرأ علیک السّلام یا حبیبۀ حبیب اللَّه و ثمرة
فؤاده! الیوم تلحقین بالرفیع الأعلی، و جنّۀ المأوي. ثمّ انصرف عنّی، ثمّ سمعناها ثانیۀ تقول: و علیکم السّلام. فقالت: یا بن عمّ! هذا
واللَّه؛ میکائیل، و قال لی کقول صاحبه. ثمّ تقول: و علیکم السّلام، و رأیناها قد فتحت عینیها فتحاً شدیداً، ثمّ قالت: یا بن عمّ! هذا
واللَّه؛ الحقّ، و هذا عزرائیل، قد نشر جناحه بالمشرق و المغرب، و قد وصفه لی أبی صلی الله علیه و آله و هذه صفته. فسمعناها تقول:
صفحۀ 80 من 165
و علیک السّلام یا قابض الارواح! عجّل بی ولا تعذّبنی. ثمّ سمعناها تقول: إلیک ربّی لا إلی النّار. ثمّ غمضت عینیها، و مدّت یدیها و
2- عن ابن عبّاس، قال: رأت فاطمۀ علیهاالسلام فی منامها النبیّ صلی الله علیه و آله. /2649 . [ رجلیها، کأنّها لم تکن حیّۀ قطّ. [ 284
قالت: فشکوت إلیه ما نالنا من بعده. قالت: فقال لی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: لکم الآخرة الّتی اُعدّت للمتّقین، و إنّک قادمۀ علیّ
3-... فقال لها علیّ علیهالسلام: من أین لک یا بنت رسولاللَّه! هذا الخبر، [ صفحه 265 ] والوحی قد انقطع /2650 . [ عن قریب. [ 285
عنّا؟ فقالت: یا أباالحسن! رقدت الساعۀ، فرأیت حبیبی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی قصر من الدّر الأبیض، فلمّا رآنی قال: هلمّی
إنّ فاطمۀ علیهاالسلام اغتسلت قبل » یا بنیّۀ! فإنّی إلیک مشتاق... إلی آخر الروایۀ. [ 286 ] . أقول: ذکرت هذه الروایۀ فی عنوان
[ فراجع هناك، والروایۀ مفصّلۀ جدّاً، فقد أشرت بجملاتها هنا لتکمیل العنوان. [ صفحه 266 ،«... وفاتها
طلب فاطمۀ خاتما من رسولالله.. ورد الخاتم بأمره لرؤیاها...
-1 المناقب لابن شهر اشوب:... و سألت علیهاالسلام رسولاللَّه صلی الله علیه و آله خاتماً. فقال: ألا اُعلّمک ما هو خیر من /2651
الخاتم؟ إذا صلّیت صلاة اللیل فاطلبی من اللَّه عزّ و جلّ خاتماً، فإنّک تنالین حاجتک. قال: فدعت ربّها تعالی، فإذا بهاتف: یهتف یا
فاطمۀ! الّذي طلبت منّی تحت المصلّی. فرفعت المصلّی، فإذا الخاتم یاقوت لا قیمۀ له، فجعلته فی إصبعها و فرحت، فلمّا نامت من
لیلتها رأت فی منامها کأنّها فی الجنّۀ، فرأت ثلاثۀ قصور لم تر فی الجنّۀ مثلها. قالت: لمن هذه القصور؟ قالوا: لفاطمۀ بنت محمّد صلی
الله علیه و آله. قال: فکأنّها دخلت قصراً من ذلک، ودارت فیه، فرأت سریراً قد مال علی ثلاثۀ قوائم، فقالت علیهاالسلام: ما لهذا السریر
قد مالت علی ثلاث؟ قالوا: لأنّ صاحبته طلبت من اللَّه خاتماً فنزع أحد القوائم وصیغ لها خاتماً، و بقی السریر علی ثلاث قوائم. فلمّا
أصبحت دخلت علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، و قصّت القصّۀ. فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: معاشر آلعبدالمطّلب! لیس لکم
الدنیا، إنّما لکم الآخرة، [ صفحه 267 ] و میعادکم الجنّۀ، ما تصنعون بالدنیا، فإنّها زائلۀ غرّارة. فأمرها النبیّ صلی الله علیه و آله أن تردّ
الخاتم تحت المصلّی. فردّت، ثمّ نامت علی المصلّی، فرأت فی المنام أنّها دخلت الجنّۀ، فدخلت ذلک القصر، ورأت السّریر علی أربع
[ قوائم، فسألت عن حاله. فقالوا: ردّت الخاتم و رجع السّریر إلی هیئته. [ 287 ] . [ صفحه 268
الرؤیا التی حزنت منها فاطمۀ
-1 أبوبصیر، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: رأت فاطمۀ علیهاالسلام فی النوم کأنّ الحسن والحسین علیهماالسلام ذبحا، أو /2652
قتلا، فأحزنها ذلک، فأخبرت به رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. فقال صلی الله علیه و آله: یا رؤیا! فتمثّلت بین یدیه. قال: أنت أریت
فاطمۀ هذا البلاء؟ قالت: لا. فقال: یا أضغاث! أنت أریت فاطمۀ علیهاالسلام هذا البلاء؟ قالت: نعم؛ یا رسولاللَّه! قال: فما أردت
2- تفسیر القمّی: (إنَّما النَّجْوي مِنَ /2653 . [ بذلک؟ قالت: أردت أن أحزنها. فقال لفاطمۀ علیهاالسلام: اسمعی لیس هذا بشیء. [ 288
الشَیطانِ لِیَحْزُنَ الَّذینَ آمَنوا وَ لَیْسَ بِضارِّهِمْ شَیْئاً إلّا بِإذْنِ اللَّهِ وَ عَلَی اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ المُؤمِنون). [ 289 ] . قال: فإنّه حدّثنی أبی، عن محمّد
بن أبیعمیر، عن أبیبصیر، عن أبی [ صفحه 269 ] عبداللَّه علیهالسلام قال: کان سبب نزول هذه الآیۀ: أنّ فاطمۀ علیهاالسلام رأت فی
منامها أنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله همّ أن یخرج هو و فاطمۀ و علیّ والحسن والحسین علیهمالسلام من المدینۀ. فخرجوا حتّی
جاوزوا من حیطان المدینۀ، فتعرّض لهم طریقان، فأخذ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ذات الیمین حتّی انتهی بهم إلی موضع فیه نخل
و ماء، فاشتري رسولاللَّه صلی الله علیه و آله شاة کبراء- و هی الّتی فی احدي اُذنیها نقط بیض، فأمر بذبحها، فلمّا أکلوا ماتوا فی
مکانهم. فانتبهت فاطمۀ علیهاالسلام باکیۀ ذعرة، فلم تخبر رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بذلک. فلمّا أصبحت جاء رسولاللَّه صلی الله
علیه و آله بحمار، فأرکب علیه فاطمۀ علیهاالسلام و أمر أن یخرج أمیرالمؤمنین والحسن والحسین علیهمالسلام من المدینۀ، کما رأت
فاطمۀ علیهاالسلام فی نومها. فلمّا خرجوا من حیطان المدینۀ عرض له طریقان، فأخذ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ذات الیمین- کما
صفحۀ 81 من 165
رأت فاطمۀ علیهاالسلام- حتّی انتهوا إلی موضع فیه نخل و ماء، فاشتري رسولاللَّه صلی الله علیه و آله شاة- کما رأت فاطمۀ
علیهاالسلام- فأمر بذبحها، فذبحت و شویت. فلمّا أرادوا أکلها قامت فاطمۀ علیهاالسلام و تنحّت ناحیۀ منهم تبکی مخافۀ أن یموتوا.
فطلبها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله حتّی وقع علیها، و هی تبکی، فقال: ما شأنک یا بنیّۀ؟ قالت: یا رسولاللَّه! إنّی رأیت البارحۀ کذا
و کذا فی نومی، و قد فعلت أنت کما رأیته، فتنحّیت عنکم فلا أراکم تموتون. فقام رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فصلّی رکعتین، ثمّ
ناجی ربّه. فنزل علیه جبرئیل فقال: یا محمّد! هذا شیطان یقال له: الدّهار، و هو الّذي أري فاطمۀ علیهاالسلام هذه الرّؤیا، و یؤذي
المؤمنین فی نومهم ما یغتمّون به. فأمر جبرئیل، فجاء به إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فقال له: أنت أریت فاطمۀ علیهاالسلام هذه
الرّؤیا؟ [ صفحه 270 ] فقال: نعم، یا محمّد! فبزق علیه ثلاث بزقات، فشجّه فی ثلاث مواضع. ثمّ قال جبرئیل لمحمّد صلی الله علیه و
آله: قل: یا محمّد! إذا رأیت فی منامک شیئاً تکرهه، أو رأي أحد من المؤمنین، فلیقل: أعوذ بما عاذت به ملائکۀ اللَّه المقرّبون، و
أنبیاؤه المرسلون، و عباده الصالحون من شرّ ما رأیت و من رؤیاي. و تقرأ الحمد و المعوّذتین، و (قُلْ هُوَ اللَّهُ أحَدٌ) و یتفل عن یساره
ثلاث تفلات، فإنّه لا یضرّه ما رآي. و أنزل اللَّه علی رسوله (إنَّما النَّجوي مِنَ الشَ یطانِ) [ 290 ] الآیۀ. قال العلّامۀ المجلسی رحمهالله:
بیان... و تعرّض الشیطان لفاطمۀ علیهاالسلام و کون منامها المضاهی للوحی شیطانیّاً و إن کان بعیداً، لکن باعتبار عدم بقاء الشبهۀ و
زوالها سریعاً و ترتیب المعجز من الرسول صلی الله علیه و آله فی ذلک، و المنفعۀ المستمرّة للاُمّۀ ببرکتها یقلّ الاستبعاد، و الحدیث
للسیّد الأجل « حاشیۀ تکملۀ غرر الفوائد » 3- دار السلام للنوري: و عن /2654 . [ مشهور متکرّر فی الاُصول، واللَّه یعلم. [ 291
المرتضی، عن فاطمۀ بنت الحسین، عن عمّتها زینب بنت علی علیهمالسلام، عن أسماء بنت عمیس، أنّها قالت: اُهدي إلی النبیّ صلی
الله علیه و آله عناق مشویّۀ، فبعث إلی فاطمۀ و علی والحسن والحسین علیهمالسلام، فأجلسهم معه لیأکلوا. [ صفحه 271 ] فأوّل من
ضرب بیده إلی العناق الحسن علیهالسلام، فجذبت فاطمۀ علیهاالسلام یده و بکت. فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: فداك! و ما
شأنک؟ لِمَ تبکین؟ قالت: یا رسولاللَّه! رأیت فی منامی البارحۀ کأنّه أهدي إلیک هذه العناق، و کأنّک جمعتنا، فأوّل من ضرب بیده
إلیها الحسن علیهالسلام، فأکل و مات. فقال صلی الله علیه و آله: کفّوا. ثمّ قال: یا رؤیا! فأجابه شیء: لبّیک یا رسولاللَّه! قال: هل
أریت حبیبتی شیئاً؟ قالت: لا والّذي بعثک بالحقّ. قال: یا أحلام! فأجابه شیء: لبّیک یا رسولاللَّه! قال: هل أریت حبیبتی شیئاً؟ قال:
لا، والّذي بعثک بالحقّ نبیّاً. قال: یا... [ 292 ] . فأجابه شیء: لبیک یا رسولاللَّه! قال: هل أریت حبیبتی شیئاً؟ قال: لا والّذي بعثک
[ بالحقّ نبیّاً. قال: یا شیطان الأحلام! فأجابه شیء: لبّیک یا رسولاللَّه! قال: هل أریت حبیبتی شیئاً؟ قال: نعم أریتها کذا. [ صفحه 272
قال: ما حملک علی ذلک؟ قال: العبث. قال: لا تعد إلیها. ثمّ تفل عن یساره ثلاثاً، و قال: أعوذ باللَّه من شرّ ما رأیت، ثمّ قال: کلوا
روایۀ « مسند فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام » بسم اللَّه. قال النوري:، ثمّ إنّ بعض الأعاظم نقل أصل الرؤیا مختصراً. [ 293 ] . ثمّ ذکر صاحب
قلت: لم یتّضح لنا مغزي هذه الروایات، فإنّ السیّدة فاطمۀ » : تفسیر العیّاشی الّتی أشرت إلیها و ذکر کلام العیّاشی بعدها، و قال
294 ] . أقول: لعلّ منامها ] .« علیهاالسلام کانت عالمۀ محدّثۀ، ولم تکن کسائر النساء حتّی یمکن أن یترائی لها أضغاث الأحلام
علیهاالسلام هذه یکون لمنافع التربیۀ للاُمّۀ ببرکتها، کما قال العلّامۀ المجلسی رحمهالله، و نقلت کلامه ذیل الحدیث 2 من هذا العنوان،
4- مجالس الصدوق: بإسناده عن ابن عبّاس، قال: کنت مع أمیرالمؤمنین علیهالسلام فی خروجه إلی صفّین، فلمّا نزل / فراجع. 2655
نینوي... إلی أن قال علیهالسلام: والّذي نفس علیّ بیده؛ لقد نبّأنی الصادق المصدّق أبوالقاسم صلی الله علیه و آله أنّی سأراها فی
خروجی إلی أهل البغی علینا، و هذه أرض کرب و بلاء یدفن فیها الحسین علیهالسلام و سبعۀ عشر رجلًا من ولدي و ولد فاطمۀ،
الحدیث. [ 295 ] . أقول: ذکرت هذا الحدیث مختصراً، و استطراداً لأدنی شباهۀ بینه و بین أخبار رؤیا فاطمۀ علیهاالسلام للتیمّن و
[ التبرّك. [ صفحه 273
فی علمها و لوحها